jueves, 21 de mayo de 2015

Arte y Política: Debates sobre el sentido


Arte y Política: Debates sobre el sentido

28 y 29 de Mayo

Centro cultural Paco Urondo: 25 de Mayo 201, CABA.

Me gustaría abordar este tema a partir de tres cuestiones y plantear tres postulados o problemas.
Los tres abordajes que proponemos al tema de Arte y Política son:
1. Estética y Política
2. Arte y Política
3. La obra de arte y la política
Los tres postulados que nos interesaría plantear son:
1. El arte hoy se encuentra despolitizado
2. El arte posee efectos revolucionarios y autoritarios
3. El arte, la política y lo "feo".
Empezando por los abordajes.
1. La relación entre estética y política se puede remontar a la retórica. Esto es considerar las figuras del lenguaje (los tropos: metáforas, metonimia, etc.) no como un simple ornamento del lenguaje sino un medio para conmover, persuadir o disuadir. En este sentido podemos considerar el lenguaje o discurso político como una forma de poética, una expresión estética que genera efectos sobre su interlocutor.
Un aspecto fundamental de la estética y el arte es la mímesis. Esto una forma de imitar. Esto tiene efectos, como los que puede provocar en un niño que imita una mariposa. Al imitar la mariposa, el niño ingresa a mundo cognitivo nuevo al experimentar las "sensaciones" de la mariposa.
La mimesis provoca un efecto que aisla al sujeto, lo hace perderse fuera de él, permitiéndole experimentar nuevos sentidos.
Esto encierra cuestiones que tienen que ver con la política.
Todo movimiento político posee o plantea una estética propia.monumento a la tercer internacional comunista es un ejemplo de la propuesta estética -los sentidos revolucionarios- que se buscaban provocar. Otro ejemplo son los uniformes nazis -diseñados por Hugo Boss- que buscaban generar un efecto, impresionar, como lo hace una prenda de "lujo".

2. El arte y la política pueden pensarse invirtiendo estos términos, la política y el arte, es decir, el arte como política. Esto lo podemos rastrear al renacimiento italiano, donde los Borgias o Medicis, consideraban como parte de gobernar apoyar el arte por medio del mecenazgo.
La forma más acabada del arte político es la arquitectura. La arquitectura, como expresión artística, puede provocar nimesis, generar sentido, por medio de obra "funcional", que puede ser habitable por el sujeto. La arquitectura puede manipular las formas, los espacios y la función, mediante una obra estética que configura las lógicas de disposición de los cuerpos: es decir, establecer un orden político.
El estilo racion
alista argentino es un excelente ejemplo de las maneras en la política materializa una estética y el orden que esta configura.
3. La obra de arte y la política plantea una relación diferente que el punto anterior. Esto plantea como una obra de arte puede provocar efectos o sentidos políticos (independientemente de que tenga la intención de hacerlo). Esto es pensar la obra de arte como un objeto autónomo. Esto es poner el énfasis en la recepción y no en la creación, en el "receptor" -quien contempla- la obra, más que en el artista. Esto es pensar la obra de arte como un objeto capaz de provocar efectos, de aceptación o rechazo, y por ende políticos. Pensar la política a partir de la obra de arte hace referencia a como un objeto puede despertar emociones que conmuevan al sujeto.
Podemos pensar esto como las consecuencias no intencionadas del artista. Que una obra de arte genere efectos políticos sin ser esa la intención del artista. Esto es pensar la obra de arte desde su recepción y los sentidos que puede provocar en quien la contempla independientemente de sus condiciones de producción y existencia.

Los postulados que nos interesan plantear aquí son:
1. La despolitización del arte. El arte hoy circula como una mercancía. El sistema del arte hoy, más que buscar efectos sobre el sujeto, se interesa en establecer un mercado de arte. La obra de arte es una mercancía más. Quienes entendieron esto fueron Duchamp y mejor aún Warhol.
El cine -por ejemplo- es primordialmente una forma de entretenimiento.
La industria cultural utiliza "el arte" para ornamentar productos, como envases de bebidas y alimentos, objetos de uso cotidiano, o incluso de decoración. Esto, incluso posee un efecto "positivo" en relación -en otras épocas- a la circulación de la obra de arte circunscrita a la esfera religiosa o cortesana. El sistema del arte hoy ha democratizado el acceso al "arte", pero reduce su goce a su consumo más que a su contemplación.
La obra de arte, la artesanía, el objeto producido en serie, para su consumo como mercancía implica una despolitización porque anula su singularidad y circula a través de otro sistema solidaridad (orgánica [Durkheim]) más inclusivo, o que su acceso está restringido por el mercado (no distingue -como la política- otra solidaridad que la del mercado: abierta a todo quien pueda adquirirla).
Esto plantea una paradoja que implica la fortuna y la ruina del arte: El acceso a la obra de arte es libre -se ha democratizado- pero ésta está desprovista de su poder y capacidad de conmover y hacer ingresar al sujeto a nuevos mundos, sino que brinda un goce en el mero consumo.

2. Los efectos revolucionarios/autoritarios del arte. Walter Benjamin pensaba que el cine era un medio revolucionario que brindaría experiencias conmovedoras a las masas proletarias iluminando sus luchas. El film de Leni Riefenstahl, el "Triunfo de la voluntad" nos muestra todo lo contrario, como el cine fue utilizado -con gran habilidad- como medio de propaganda fascista.
El arte fue utilizado tanto por la revolución bolchevique -que inventó el afiche como medio de propaganda- como por el fascismo y la democracia, con los fines más siniestros.
Al parecer los efectos miméticos del arte pueden permitirnos ingresar a nuevos mundos, experimentar y pensar cosas revolucionarias, como provocar reacciones de odio y violencia.
Esto acabaría con la noción romántica del arte como lo bello, lo bueno y lo sublime, y nos permitiría pensarlo como un mero instrumento que puede servir a cualquier fin.
3. Damos por sentada la relación entre lo bello y el arte, pero el arte también puede expresar "fealdad" ¿Quienes son -hoy en día en nuestras sociedades- los principales responsables de la "fealdad"? Los arquitectos y los publicistas. Estas dos profesiones se dedican a minar nuestra vida cotidiana de cosas "feas" a través del arte.
Para el caso de la política, el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires hizo pintar las paredes del hospital Rivadavía. La consigna que le dieron a los "artistas" fueron retratar "postales" (el lugar típico) de la ciudad, en un estilo figurativo y "neutro". Eso es usar el arte con fines "terroristas". Cada vez que paso por el lugar me siento violentado al ver ese "arte" desprovisto de todo atributo "artístico".
Esto demuestra que el arte no solo embellece sino que también afea. Así como lo bello conmueve, lo feo entristece. Este es un ejemplo de como la política utiliza el arte para generar tristeza.

lunes, 18 de mayo de 2015

TechnoCalyps: El apocalypsis tecnológico

TechnoCalyps, un documental de tres partes, 1) TransHuman 2) Preparing for the Singularity 3) The Digital Messiah plantea una mirada apocalíptica de la tecnología. Éste documental presenta los grandes avances de la tecnología en nuestro tiempo y de que manera afectarán la vida humana y transformaran el porvenir de nuestra especie en un proceso sin precedentes. TechnoCalyps es una película que logra presentar de manera asombrosa los adelantos tecnológicos que ya forman parte de nuestro mundo y las nuevas lógicas que estas imponen como formas de gobierno de nuestras vidas. La película establece un contrapunto entre las miradas optimistas y apocalípticas sobre el porvenir de la tecnología. Por un lado los creyentes en un acontecimiento singular que establecerá una nuevo orden transcendental de lo humano y por el otro los apocalípticos y sus visiones al estilo "Terminator" o "The Matrix" que auguran las amenazas de una "rebelión de las máquinas". 
Más allá de la validez de cada una de estas miradas, lo interesante de esta película es conocer las creencias de los protagonistas de estos procesos: los creadores de estas tecnologías y sus detractores; para lograr tener una imagen completa de algunos de los debates inaugurados por la sociedad de la información.




 Parte 1: TransHuman

Parte 2: Preparing for the Singularity

Parte 3: The Digital Messiah

Happyish - Casi felices

Uno de los estrenos televisivos del 2015 es la serie "Happyish" que propone una comedia muy original que destaca un humor inteligente y muy pesimista. Creada por Shalom Auslander y protagonizada por Kathryn Hahn y Steve Coogan, presenta una mirada cínica del aspiracional de la clase media-alta, de lograr una carrera existosa y la familia feliz.
Un programa de televisión que nos hará reir de aspectos absurdos de nuestra cultura postmoderna. 
Cada capítulo presenta dilemas de grandes pensadores y escritores que se presentan en la vida cotidiana del mundo cotidiano. Freud, Bukowski, Nabokob, son algunas de la referencias literarias que sugieren un abordaje transcendental y profundo de cuestiones absurdas de nuestras vidas.
Casi con el humor pesimista de esta serie podría decir que este programa no tendrá éxito porque es muy inteligente y el mundo está en manos de gente tonta y optimista.
Una serie de televisión que le mostrará que no está solo en el mundo


trailer 2

jueves, 26 de marzo de 2015

Curiosity Killed The Cat - Down To Earth

Curiosity Killed The Cat - Down To Earth

En un homenaje a la nostalgia de un tiempo donde se trataba más sobre la música que sobre el maquillaje, la ropa y los escándalos.

lunes, 16 de marzo de 2015

Redes sociales, política y la saturación de la información


Redes sociales, política y la saturación de la información

Por: Diego Sadrinas

Si tenemos que definir en pocas palabras los primeros 15 años del siglo XXI creo que: globalización, redes sociales, medios de comunicación, información e hiperconectividad son algunas palabras imprescindibles. Donde más se ponen de manifiesto es ante hechos de impacto internacional que, digamos hace 40 años, eran trascendentes pero no llegaba la información del suceso al instante a todos los rincones del mundo.
Este nuevo mundo conlleva una paradoja en algún punto ya que por un lado tenemos acceso a imágenes e información del lo que sucede en cualquier país pero al misma tiempo la información a la que se accede es tanta y tan diversa lo cual requiere, atención de parte de la persona que desea informarse y tomar una postura ante un hecho determinado. La información está atravesada por intereses de poder sumamente diversos (político – financiero – especulativo - etc.) de los más recónditos rincones del mundo; intereses de poder de personas o mejor dicho de grandes corporaciones a las que en su gran mayoría uno no conoce sus caras. Un ejemplo interesante es el caso de la muerte en su domicilio del fiscal del caso AMIA, el señor Alberto Nisman. Ha pasado poco mas de un mes de su muerte y la cantidad de marchas y contramarchas que tuvo la información del caso no pueden más que contribuir a la confusión del ciudadano y sobre todo a reforzar prejuicios y posiciones que las personas tenían con anterioridad a la muerte de Nisman.
Es por esto que es imprescindible lectores atentos y perspicaces al momento de informarse. Es imprescindible un esfuerzo por parte de las personas ya que, en este mundo neo colonialista al que ahora llaman globalizado, si no se hace este esfuerzo, los ciudadanos del mundo estaremos siendo pensados en vez de pensar por nosotros mismos y esto es muy importante evitarlo ya que hay un nuevo orden geopolítico en marcha; las potencias nuevamente están en disputa (caso Crimea – Avance de Rusia y de China – conflictos vinculados al terrorismo entre otros) y requiere de una lucha muy fuerte en el campo de las ideas como también de un compromiso ciudadano en defender una posición, la que sea pero que necesariamente sea consecuencia de una decisión propia de la persona y no que sea consecuencia de una colonización del sentido común.
Es por eso que las diversas nuevas herramientas con las que se cuenta, tales como las redes sociales, la posibilidad de un acceso casi permanente a internet, la abundancia de medios de comunicación, deben ser capitalizadas por los ciudadanos del mundo; utilizadas en su provecho conscientemente ya que de lo contrario estarán operando como dispositivos de control de la confusión y hoy por hoy no debe haber lugar para esto ya que personas confundidas son personas dominadas y son personas que son pensadas todo lo cual debe evitarse si se quiere construir un mundo en el que haya mayor justicia y libertad.

Caso Nisman: Una muerte y múltiples interrogantes

Caso Nisman: Una muerte y múltiples interrogantes

Por: Diego Sadrinas
 
Paso una semana y hubo mucha información respecto de la muerte del fiscal que investigaba el caso de la AMIA, sin embargo sigue reinando la incertidumbre y la confusión. ¿Fue un suicidio?, el cual pudo haber sido inducido; ¿Hubo un tercero dentro de su casa el cual lo asesino? Muchas hipótesis y hasta ahora ninguna ha podido ser sido corroborada. Por el momento sabemos que el fiscal apareció muerto en el baño de su departamento, como consecuencia de un disparo cerca de la sien. El arma fue acercada por un colaborador en la causa, que se llama, Diego Lagomarsino y además sabemos que las puertas de su departamento en Puerto Madero estaban cerradas.
            La muerte del fiscal sin lugar a dudas representa un caso complejo y como tal requiere un análisis que intenten evitar simplificaciones para explicar el famoso “que”, “como” y “porque” de estos casos. Es por eso que explicaciones tales como que el gobierno dio la orden de matarlo porque no quería que presentara sus denuncias contra la presidenta, hablando en el congreso o que grandes grupos económicos  estuvieran directamente vinculados en la organización del asesinato para perjudicar al gobierno no tienen demasiado sentido.
No obstante, es innegable que esto cambió el mapa político tanto para el oficialismo como para la oposición y que la muerte de Nisman puso al descubierto una interna muy fuerte entre el gobierno y la secretaría de inteligencia (Ex SIDE).
  Es por eso fundamental no dejarse llevar por las actualizaciones apresuradas que se dan a cada hora en los noticieros e intentar informarse bien y sobre todo ir esperando las informaciones otorgadas por la justicia, la cual es la única información valedera y sobre todo es la justicia la que deberá intentar esclarecer el caso y llegar a la verdad ya que de lo contrario lo único que tendremos serán múltiples interpretaciones las cuales no harán más que confirmar posiciones políticas que eran anteriores a la muerte del Fiscal de la Causa AMIA.
Por todo esto se torna fundamental para este caso recuperar la virtud de la Prudencia para todo lo vinculado directamente con la muerte del fiscal como para todo aquello que “sobrevuela” y lo rodea indirectamente.
Otra cuestión importante en torno a la muerte del fiscal es la idea de suicidio inducido postulado por la mayoría de medios de comunicación y de analistas del caso. Hablar de suicidio “inducido” carece de todo sentido y genera una confusión al momento de analizar. Ya que de esta idea se desprende que pueden existir suicidios que no seas inducidos por nada ni por nadie y aquí radica el problema central ya que todo suicidio es inducido por algo; tal como postula Emile Durkheim “El suicidio es ante todo un hecho social y sus causas son antes sociales que individuales o netamente psicológicas”.
Con lo cual la aclaración de que la muerte de Nisman pudo haber sido inducida  solo genera confusión. Todo suicidio se debe a un problema, conflicto o presión de la persona (que se quita la vida) con la parte del mundo que lo rodea o que interactúa. Por eso es muy importante reflexionar y tener en claro que todo suicidio es un hecho profundamente colectivo o de una incidencia colectiva con lo cual si hay algo que puede afirmarse es que el fiscal Nisman, si efectivamente se suicido, necesariamente fue inducido por angustias, temores o conflictos netamente sociales.
En tal sentido las causas del suicidio del fiscal deben buscarse en el complejo entramado social que configura la situación política de nuestro país y descubrir el papel que jugaron los protagonistas de este episodio. Eso es preguntarse como enfrenta una sociedad sus problemas o desafíos como es el de esclarecer un crimen tan horroroso como el atentado de la AMIA.
La respuesta está a plena vista: El suicidio. Una entrega “altruista” del sujeto” (podría decir Durkheim) frente a una realidad que no puede cambiar. Eso nos deja mucho más que las especulaciones: un hecho social que pone al descubierto la anomia de la sociedad argentina

viernes, 16 de enero de 2015

La pulseada por el bitcoin

Bitcoin: Entre la igualdad y el poder

Estamos presenciando una intensa disputa en torno al bitcoin que involucra intereses muy poderosos. Lejos de la fantasía libertaría de una moneda descentralizada, sin regulaciones, que brindaría libertad económica a los individuos, el bitcoin se ha transformado, como toda forma de valor, en objeto de especulación financiera que para ciertos sectores promete grandes beneficios y para otros, grandes amenazas.
En un anterior artículo publicado en la revista REGIA presenté el tema en relación con el sistema financiero internacional. El vertiginoso desarrollo de los acontecimientos en torno al bitcoin hacen que la cuestión se encuentre en constante transformación haciendo cada vez más incierto el destino de esta moneda digital.
Recapitulando brevemente, el bitcoin es una moneda digital que se produce e intercambia entre usuarios sin la intervención de instituciones financieras como los bancos. Esto la hace una moneda descentralizada, independiente de los bancos centrales de los Estados y por ello libre de sus regulaciones.
Estas características hicieron que el bitcoin recibiera atención de grandes especuladores financieros, industrias ilícitas (como la venta de drogas, entre otras) y ciertos sectores del poder político.
La libertad (como independencia de los entes regulatorios) y anonimato que brinda esta moneda permite realizar actividades y transacciones financieras imposibles por otros medios.

Un poco de historia 

La aparición del bitcoin es muy reciente y su adopción y uso fue muy lenta.  En el 2010 cuando los principales medios de pago digitales como Visa, MasterCard y PayPal bloquearon las fuentes de ingresos de Wikileaks, el bitcoin surgió como respuesta a éste boicot. Este acontecimiento mostró por primera vez los beneficios de la utilización del bitcoin como medio de transferencia de dinero.
El segundo acontecimiento que le dio relevancia al bitcoin fue la creación del sitio de comercio electrónico The Silk Read en 2011. Éste sitio de comercio electrónico fue el primero en operar exclusivamente con bitcoins. Esto convirtió a The Silk Road en un gran mercado de bienes ilegales como drogas, entre otros.
El bitcoin ofrecía a esta plataforma de comercio electrónico un medio de pago que garantizaba a sus usuarios el anonimato para realizar actividades ilícitas sin temor a la persecución de la ley.
Esto llamó la atención de las autoridades, principalmente del senador norteamericano Charles Shumer quien inició una campaña legal contra este sitio. Esto terminó con el arresto de Ross William Ulbricht, el fundador de The Silk Road, y el cierre del sitio en 2013.
Por otro lado, la moneda que comenzó con una cotización de 0,30 dólares por bitcoin en 2009 alcanzó un pico de 1000 dólares en noviembre de 2013, seguido de un desplome que ubica su valor cerca de los 200 dólares hoy en día. Esto hizo del bitcoin otro atractivo medio de especulación financiera. El bitcoin captó la atención de los capitales financieros que vieron en él oportunidades especulativas.

El conflicto desatado

El bitcoin que surgió como una ingenua forma de garantizar libertad económica a las personas, rápidamente se convirtió en un instrumento para burlar el control del sistema financiero. Los organismos de regulación, de control de evasión y lavado de dinero, fueron los primeros en levantarse contra el bitcoin. Al mismo tiempo las agencias de seguridad comenzaron a mostrar preocupación por el uso que podían darle a esta moneda organizaciones criminales y terroristas.
El bitcoin, lejos de su promesa de brindar libertad económica a los individuos, se convirtió en instrumento del capital concentrado e industrias ilegales para evadir controles estatales.
La independencia del sistema financiero y anonimato que brindan el bitcoin ofrecieron a estos sectores cierta impunidad para realizar sus actividades a espaldas de los controles legales y financieros de los Estados.
El bitcoin permite la evasión impositiva haciendo el dinero indetectable y libre de reconocimiento fiscal. También facilita actividades como el lavado de dinero al hacerlo difícil de rastrear.
Las preocupaciones de los gobiernos crecieron en dos campos, la evasión impositiva y la seguridad nacional. Sus temores se basaban en el poder desestabilizador que puede tener esta moneda sobre las economías nacionales. Por otro, la seguridad nacional y lucha contra el terrorismo encabezada por los Estados Unidos que veía en el bitcoin una gran amenaza. La preocupación de las agencias de seguridad norteamericanas de que las organizaciones criminales y terroristas pudieran operar por medio de esta moneda haciendo imposible rastrear y confiscar su dinero las hizo tomar medidas concretas.
Esto llevó al cierre de The Silk Road y alzó las voces de los detractores del bitcoin.
La volatilidad del valor del bitcoin desatada por la especulación sumaba incertidumbre en este contexto en el que se enfrentaban poderosos intereses.

El Choque de intereses

El bitcoin y su porvenir provocó un enfrentamiento entre grandes intereses en el que los pequeños usuarios y minadores (productores) de ésta moneda fueron sus rehenes. Lo que fue pensado para brindar libertad a los individuos se transformó en un instrumento para beneficiar a los sectores del capital concentrado, el tráfico ilegal y las organizaciones criminales y terroristas.
El Estado dio respuesta -dentro de sus posibilidades- a esta nueva moneda proponiendo formas para regular el bitcoin.
El bitcoin desató un lucha de intereses que enfrentó al Estado, el gran capital, los negocios clandestinos y el movimiento anarco-capitalista.
El idilio de las cripto-monedas como formas de garantizar un medio financiero que no pudiera ser intervenido por actores como los bancos centrales y monopolios desapareció cuando se hizo evidente quienes eran los grandes beneficiarios del bitcoin.
El bitcoin puso en juego mucho más que la libertad de los individuos para realizar transacciones planteando una nueva disputa en el campo de la economía protagonizada por grandes intereses. Esta moneda electrónica hizo más que introducir un nuevo medio de pago amenazando con cambios económicas, sociales y tecnológicas que podrían transformar la lógica de las finanzas.

Un futuro incierto

Podemos pensar el bitcoin como una nueva etapa del desarrollo capitalista neoliberal en el que el Estado pierde progresivamente poder estableciendo formas de dinero independientes de sus bancos centrales, brindando al gran capital una libertad de acción sin precedente.
El destino del bitcoin hoy es incierto. Esto se debe más a la gran inestabilidad del valor del bitcoin que a la resistencia de los gobiernos. Desde que su valor alcanzó su pico máximo de mil dólares en 2013 hasta su actual desplome la percepción del bitcoin ha cambiado generando dudas y sospechas sobre su viabilidad. 
El bitcoin ha despertado dudas sobre su capacidad de garantizar su valor como medio de ahorro e inversión, así como la rentabilidad de su producción. Su valor como medio de cambio sigue siendo un gran atributo que permite transferir dinero sin necesidad del traslado físico de moneda, lo que mantendrá el uso del bitcoin. 
Esto nos hace pensar el bitcoin -lejos de su propuesta igualitaria original- como otra fuente de especulación financiera. El bitcoin puede que ocupe un lugar en la vida de las personas como medio de cambio para realizar sus compras cotidianas. De esto depende su aceptación en el mercado por parte de los comercios.
Los hechos presentan al bitcoin como una mercancía financiera más. Un producto financiero para la especulación más que como medio de cambio para la vida cotidiana.
Lo que es indiscutible es el impacto que ha provocado y mostrar como la tecnología está posibilitando nuevos dispositivos digitales de intercambio.
Esto puede provocar grandes cambios en la economía que pueden transformar las lógicas del capitalismo dándole un nuevo papel al Estado y el capital.

sábado, 10 de enero de 2015

El mundo necesita un nuevo supervillano

Estuve mirando algunas tapas de Charlie Hebdo, Algunas me parecieron provocadoras otras ofensivas. Como una estrategia de ocultar, camuflando, la crítica y la parodia con el racismo.
Esto solo  puede evidenciar una muestra del racismo anti-islámico [seguro también anti-judío, que los modales y la conveniencia saben disimular] de la sociedad francesas.
Existe un salto muy grande entre esta situación y el acto de violencia cometido contra la redacción de Charlie Hebdo. No digo que la tolerancia deba ser el garante de la libertad de expresión. Si la libertad de expresión es genuina, también lo deberían ser la ofensa, el enojo, y la indignación. Esas expresiones también deberían ser libres.
Ahora, frente a este situación de violencia nos queda intentar ser fieles al acontecimiento, que por más simple y brutal que aparece provoca inquietudes e interrogantes.
Este ataque no resultó de un acto irracional e incontenible de ira, sino de una fría planificación y premeditación.
Cambiando el tono ¿En que estaban pensando estos sujetos? Porque si su intención era herir, mutilar o destruir a Chalie Hebdo y reivindicar su causa, consiguieron todo lo contrario.
Este miércoles la revista sacará una tirada de un millón de ejemplares (frente a sus usuales 40 mil), y además hicieron de esta publicación un mártir, término muy valorado por los yihadistas.
La intolerancia y racismo francés no es un tema para banalizar. Pero las consecuencias de una radicalización fundamentalista en Europa y Estados Unidos -huérfanos de enemigos tras la caída de la Unión Soviética- me resulta una gran preocupación.
La asimetría de las fuerzas en conflicto, lejos de la "deterrence" (la aseguración de la destrucción mutua basada en la paridad nuclear) que mantuvo a la guerra fría, "fría"; carece de dispositivo disuasivo para que la guerra no sea "caliente".
Para ser fiel al acontecimiento no hay que quedarse con los "hechos" -como si una foto en el diario y una gacetilla oficial plagiada de gusto por los medios- nos puedan mostrar los hechos; sino con las consecuencias, los perjudicados y los beneficiados por este acontecimiento. Como si lo que pasó recientemente hubiera finalizado ayer y esa fue toda su extensión. Lo que pasó "está sucediendo" y está lejos de llegar a su desenlace.
La verdad, no se porque estar enojado y porque ponerme triste. Lo único que puedo expresa miedo y mucha incertidumbre

jueves, 25 de diciembre de 2014

De la tierra: La Superbanda latina

De la tierra es una banda integrada por músicos de importantes bandas latinoamericanas. Miembros de Maná, Sepultura, Los Fabulosos Cadillacs y A.N.I.M.A.L. formaron esta superbanda de metal latinoamericana. Una especie de "dream team" (equipo de sueños) de la música latinoamericana. Integrada por Andreas Kisser (Sepultura) en la Guitarra, Alex González (Maná) en la Batería, Andrés Giménez (A.N.I.M.A.L. y D-mente) en la Voz y Flavio Cianciarulo (Los Fabulosos Cadillacs) en el Bajo la banda "De la tierra" presenta una propuesta poderosa de música latina para el mundo. Un proyecto que combina mucha trayectoria y producción brindando un resultado muy consistente. La idea surgió en el 2004 por Giménez y González, y fue hasta el 2012 que Cianciarulo y Kisser se unieron al proyecto. Durante 2013 trabajaron en un disco que saldría en el 2014 con el mismo nombre de la banda "De la Tierra".
De la tierra ha producido dos videos, "Maldita Historia" y "San Asesino" que se pueden ver a continuación.

 


Es grato ver el retorno de un género musical como el metal y que este surja de la fusión de las experiencias de los músicos De la Tierra.

martes, 23 de diciembre de 2014

Hot Chip - Are You ready for the floor

Un gran hit del año 2008 para nuestra lista anacrónica de grandes canciones de todos los tiempos. La banda de electro Hot Chip interpreta esta sublime canción que habla ambiguamente de estar listo para la pista de baile y para la vida en general. Una canción conmovedora que los hará bailar si están listos para la pista. Una video musical con una producción que revive el género. Un gran despliegue estético de la banda Hot Chip.


"You are my numbre one guy"
"I am ready for the floor"

viernes, 12 de diciembre de 2014

Los mejores covers de bandas de metal y punk

Es muy difícil poder decir cuales son los mejores cover de canciones interpretadas por bandas de metal, punk o hardcore. Existen tantas buenas versiones metálicas o punk de canciones de otros géneros como el pop y el rock que es no es fácil establecer indudablemente cual es la mejor.
Aquí una lista de 10 canciones reversionadas por bandas de metal, punk o hardcore. Diez grandes éxitos de los 70s, 80s y 90s interpretados en estos estilos musicales.

Puesto 10: Smooth Criminals - Michel Jackson
Interprete: Alien Ant Farm

Esta canción tiene mérito -más que credenciales- de estar en esta lista por atreverse a meterse con una canción de nada más y nada menos que el rey del pop Micheal Jackson.
Este cover de 2001 de la banda Alien Ant Farm de la canción del disco "Bad" de Michel Jackson forma parte de la visagra que marca la emergencia del numetal. Esta banda que tuvo un gran éxito con esta canción será rrecordado por ella como un "one hit wonder". A pesar de esto Alien Ant Farm logra presentar una versión ajustada de una canción con mucho groove. Un verdadero desafío vocal e instrumental interpretar en el género metal una canción de pop en especial de Michael Jackson. Una gran interpretación de una canción del rey del pop. 


Puesto 9: Message in a bottle - The Police
Interprete: Excel

Escuchando este cover de Message in a bottle de The Police pareciera haber sido escrita para tocarse con el poder de Excel. Este grupo de hardcore de Los Angeles compañera en sus comienzos de la banda Suicidal Tendencies hace una versión poderosa de Message in a bottle manteniendo la naturalidad de su tono pegadizo.
La versión de Excel es de 1989, no demasiado tiempo después de la original, lo que lo hace un cover contemporáneo, una canción también de los ochentas. Se nota también que esta canción es de una banda en sus comienzos pero con un sólido estilo crossover de metal y hardcore que adelantaba el sonido de los noventa.
The Police es una banda compuesta por tres grandes genios musicales y es muy difícil superar sus interpretaciones. Sin considerar la comparación con la original esta versión de Excel de Message in a bottle es una gran canción con matices e intensidades que despiertan en el cuerpo los estímulos de la música sublime.


Puesto 8: Born to be wild - Steppenwolf
Interprete: Slayer

Una canción icónica del espíritu de rebeldía. Born to be wild es una canción ya clásica del rock y Slayer logra reversionarla y ajustarla a su crudo estilo metálico. Esta es una reversión más que un cover. Slayer no quiere sonar como ninguna otra banda que no sea slayer. Así es Slayer, "nacido para ser salvaje". Una banda de la que jamás escucharemos una balada. En este reversión de Born to be wild Slayer presenta como sonaría esta canción si se hubiera escrito como una canción de metal.
Como todo lo que hace Slayer, abasallador, con esa singularidad que la hace una de las más grandes bandas de metal de todos los tiempos.




Puesto 7: Uptown girl - Billy Joel
Interprete: Me First and the Gimme Gimmies

Billy Joel ha compuestos inumerables hits, canciones que ya son parte del repertorio de la música popular. Uptown Girl es uno de los grandes éxitos de Billy Joel.
Me First and the Gimme es una banda paralela de miembros de varias bandas como NOFX, Foo Fighters, Lagwagon y No uso for a name. Me First and the Gimme Gimmies es una banda que toca canciones de otros artistas, en este caso Uptown Girl de Billy Joel, con rítmo y sonido punk. Una versión minimalista pero intensa del clásico de Billy Joel con ritmo punk. Esta versión logra capturar aspectos vocales básicos de la canción manteniendo su esencia con estilo punk. Una versión mucho más rápida que la canción original.




Puesto 6: Africa - Toto
Interprete: Chaos Divine

Africa del grupo Toto es uno de los grandes éxitos de los 80. Una canción épica con un estribillo poderoso que rinde tributo al gran continente de África.
No se si se puede decir que la versión de Chaos Divine es mejor que la original, pero tiene un sonido actual y algunos nuevos arreglos que hacen de este un gran cover para hacer escuchar Toto a una nueva generación.
Este cover presenta un sonido muy brillante, grandes arreglos vocales y todo el poder del metal. Aporta un sonido muy renovado que hace de Africa de la banda Toto una pieza que permanecerá en el tiempo.



Puesto 5: Stone Cold Crazy - Queen
Interprete: Metallica

Stone Cold Crazy tal vez no sea uno de los temas más conocidos de Queen. Esto la podría hacer pasar tranquilamente por un tema de Metallica.
Esta canción fue realizada durante su momentaneo "impass" tras la muerte de Cliff Burton en un accidente de tránsito durante una gira de Metallica. En Garage Days, un disco concebido desde sus inicios como un EP, un album de covers para reagrupar la banda con su nuevo bajista Jason Newsted. Éste disco de 1987 tiene un sonido muy simple, directo, lo que pone en escena el talento e intensidad de la banda en la ejecución de su música. Tal vez la mejor canción en el disco -aunque merece una mención de honor la canción de Misfits - Last Caress- Un ya clásico de la memoria de la banda.
Stone Cold Crazy de Queen interpretada por Metallica muestra la intensidad que tenía la banda en aquella época. Un recuerdo de los días de garage.



Puesto 4: No more Mr. Nice Guy - Alice  Cooper
Interprete: Megadeth

Un clásico de Alice Cooper de los 70s interpretada por un amigo personal, Dave Mustaine, y su banda Megadeth. Este cover de Megadeth de 1990 se realizó para un disco para la banda sonora de la película Shokers. Es una canción con no se encuentra en la discografía de Megadeth salvo en alguna versión especial con rarezas. Tanto la canción original como la reversión de Megadeth mantienen la misma actitud de "No me interesa simpatizarte".
Una gran ejecución de Mustaine a pesar de que en aquel entonces no atravesaba su mejor momento respecto a su salud y adicciones.



Puesto 3: Louie Louie - Richard King / The Kingsmen
Interprete: Black Flag


Esta canción de los 50s que ha sido interpretada por innumerables bandas hace Loui Loui un clásico de la cultura popular norteamericanas. Entre las tantas grandes rendiciones de este tema se encuentra la versión de Black Flag. Blag Flag es una de las primeras y más importantes bandas de punk rock de los Estados Unidos. De California, la banda liderada por el guitarrista Greg Ginn y el cantante Henry Rollins, encarna el alma del punk rock. Esta versión de Louie Louie posee una estética punk o anarquica. La "desprolijidad" de su música se puede comparar con los trazos de las obras de Picasso, donde los debordes y excesos son premeditados con libre expresión de una pulsión creadora. Louie Louie por Black Flag es un clásico de un clásico. 



Puesto 2: Hit me baby one more time - Britney Spears
Interprete: Marilyn Manson

Britney y Marilyn Manson, se merecen el uno al otro. En una casi irónica reelaboración de la canción de Britney Spears, Marilyn Manso despliega una visión oscura sobre la sexualidad. La canción de una inocente niña interpretada por un sujeto muy extravagante y aterrador. Una versión que debe ser apreciada por la creatividad y talento puesto en la producción de una canción como esta. 



Puesto 1: Bring the noise - Public Enemy
Interprete: Anthrax


Bring the noise es una canción de Publick Enemy, banda de Rap de New York de los años 80 integrada por Chuck D y Faluvour Fav, que en esta canción hablan de la banda Anthrax. Scott Ian de Anthrax que escuchaba Rap escuchó esta canción y empezó a tocar en vivo con remeras de Public Enemy. Con el tiempo se fue creando una mutua atracción que los llevó a tocar juntos tanto en vivo como en estudio. De ese encuentro salió esta canción "Bring the Noise" de Anthrax que se encuentra en el Ep "Attack of the Killer Bees". De hecho Anthrax tiene una larga trayectoria haciendo covers, en el que podemos contar dos discos enteros con"Attack of the Killer Bees" y "Athems" de covers. Incluso es casi infaltable en todos sus discos encontrar al menos un cover. Con esta canción se encontraron dos públicos, el del heavy metal y el rap anticipando lo que se llegaría a conocer como nuemetal. Una canción pionera que abrió nuevos horizontes. 


Menciones de Honor:
Faith - George Michael
Interprete: Blimp Biscuit

Next to you - The Police
Interprete: Anthrax

Las careless - Misfits
Interprete: Metallica

Ricardo Iorio - Jugo de tomate frío

El gran poeta, payador del metal argentino, Ricardo Iorio interpreta el clásico de Vox Dei "Jugo de Tomate Fío". El integrante de legendarias bandas como V8, Hermética y Almafuerte, Ricardo Iorio, interpreta este power blues de Box Dei. Una canción que llama a las pasiones despreciando aquellos que en vez de sangre "Jugo de tomate frío, jugo de tomate frío, en las venas, en las venas deberás tener".
Un temazo actualizado por en padrino del metal argentino.

domingo, 30 de noviembre de 2014

Terror! Robespierre y la revolución francesa

Este documental sobre la revolución francesa aborda la cuestión del terror utilizado por los jacobinos como instrumento político de cambio y establecimiento de una nueva soberanía que marcaría de forma definitiva la modernidad. La cuestión es presentada mediante dramatizaciones de la convención nacional y sus protagonistas -como Robespierre, Saint-Simón y Dantón- e intervenciones de importantes intelectuales que reflexionan sobre el tema como Slavoj Zizek y Simon Schama que adoptan distintas posiciones respecto a los cambios revolucionarios y el uso del terror.
Este planteo intelectual entre la historiografía y la filosofía nos permite pensar la influencia del acontecimiento de la revolución francesa en la política moderna tanto democrática como totalitario. Este documental presenta una rica discusión teórica que desde múltiples miradas intenta problematizar la revolución francesa, sus consecuencias y legado.
Una impecable producción que sin banalidad se sumerge de forma polémica en uno de los acontecimientos históricos y políticos más importantes de la modernidad



jueves, 27 de noviembre de 2014

Explicación de "Homo Sacer" de Giorgio Agamben

Este video (que se encuentra en inglés) explica de forma clara y concisa el argumento de "Homo Sacer I" de Giorgio Agamben. Plantea el interrogante de como el Estado democrático se convierte en un Estado totalitario. Explica e ilustra el recorrido de la noción de homo sacer, desde la distinción griega del bios y el zoe y posteriormente en el derecho romano, la expulsión del hombre de la comunidad y entregarlo a que cualquiera le de muerte -fuera de cualquier ritual sagrado- sin tener culpa ni castigo. Esta separación entre lo sagrado y lo humano, entre lo humano y animal, permite introdicir el principio de soberanía. Con el surgimiento de la biología el "bios" la vida social se reduce a su aspecto objetivo como nuda vida, vida animal. La modernidad entrega la soberanía, fundada en la separación de lo sagrado y lo humano, la soberanía que antiguamente recidía en el rey, a los ciudadanos, igualándolos. La biopolítica es la forma de gobierno de una población en tanto vida animal dotada de soberanía. La soberanía se funda en el estado de excepción, la atribución de decidir sobre la ley, mantener la norma a través del ejercicio de la exclusión. Agamben considera que el Estado moderno a naturalizado el Estado de excepción lo que le permite desnudar a cualquier ciudadano de su bios, entregando el derecho a la vida. La paradoja de que el Estado democrático opere como el Estado totalitario es que entrega a sus ciudadanos una soberanía basada en el estado de excepción. El mismo principio que le entrega soberanía al ciudadano es el que la pone en suspensión.

¿Que está pasando en Crimea?

¿Que está pasando en Crimea? Eso depende de que cadena de noticias mires. Los recientes acontecimientos políticos en Crimea han vuelto a poner esa región en el centro de la atención de la opinión pública internación. Han vuelto a poner a poner a Crimea en el foco de atención porque esta región ya fué disputada y el escenario de guerras y batallas legendarias. León Tolstoi (el autor de "La guerra y la paz") relató de primera mano, como oficial de artillería, su experiencia en la Guerra de Crimea de 1853-1856 en su libro "Los cañones de Sebastopol". Casi un siglo más tarde la invasión nazi a la URSS volvió a asediar y tomar Crimea, pero como en el conflicto anterior, Rusia logró repeler al enemigo. Esta tumultuosa historia de la región de Crimea se debe a su valor geo-estratégico por estar localizada a las puertas de Europa, el Mediterráneo y Asia. Ésta península bordeada por el Mar Negro y el Mar de Azov es un punto de alto valor militar (en especial naval) así como político y económico. Esto explica las disputas y conflictos que experimentó esta región a lo largo de la historia. En este sentido no hay nada de novedoso en que exista tensión en esa parte del mundo en momento en el que aparecen nuevas potencias y se configura un nuevo orden mundial. La historia de Crimea y Rusia comienza en 1774 con una disputa con el Imperio Otomano (hoy Turquia) por controlar esa región que se resolvió mediante la guerra de (1787-1792) que le otorgó su dominio a la Rusia de Catalina la Grande. Desde la misma época que se conformaba los Estados Unidos, Crimea ha sido parte del territorio e historia Rusa. Una historia en la que se destaca el heroísmo con el que en varias ocasiones Rusia defendió este territorio de fuerzas extranjeras, ya fueran los turcos, los ingleses y los franceses (1853-1856) ó los nazis (1942-43). Esta nueva crisis o tensión que se vive en torno a Crimea (aunque relacionado a su historia) se debe a otro acontecimiento político reciente. Para entender éste acontecimiento es necesario entender lo sucedido en la Unión Soviética en 1954 durante el gobierno de Nikita Khrushchev. Khrushchev, nacido en la vecina nación de Ucrania quiso beneficiar su tierra natal entregándole el control de la región de Crimea. Crimea que carecía de población ukraniana se encontraba bajo el control administrativo de ésta nación. Este evento es clave para entender lo que está sucediendo ahora en Crimea. Tras la caída de la Unión Soviética algunas de las naciones que la componían decidieron declarar su independencia y establecerse como Estados independientes de Rusia. Una de esas naciones fué Ukrania que en 1991 declaró su independencia y se constituyó como una nación independiente. Con la separación de Ukrania de Rusia, Crimea se encontró desligada a Rusia y bajo el control de la nueva república de Ukrania. Crimea no posee una historia, ni una población que la vincule a Ukrania más allá de la impuesta en 1954 por Khrushchev. Los habitantes de Crimea hablan ruso (no ukraniano) y se identifican -desde un punto de vista histórico- con Rusia y no Ukrania. En marzo de este año (2014) Crimea realizó un referendum en el que sus habitantes decidieron separarse de Ukrania y volver a formar parte de Rusia. Los resultado de la votación del referendum fue de más de un 95% a favor de volver a formar parte de Rusia. Éste resultado no solo se debe a razones históricas. Las condiciones económicas y de bienestar que ofrece Rusia a sus ciudadanos en Crimea son mejores a las que puede ofrecer Ukrania. Crimea, incorporándose nuevamente a Rusia podrá gozar de mejores planes económicos y sociales que brinda el gobierno ruso. En ese sentido el pueblo de Crimea apoya y simpatiza con las políticas "populistas" del presidente ruso Putin. El resultado de éste referendum y la re-anexación de Crimea a Rusia despertó como en 1853 el malestar de las potencias preocupadas por la nueva política expansionista de Putin. El retorno de Crimea a Rusia a generado inestabilidad en el delicado tablero de las relaciones internacionales en el que nuevas y viejas potencias buscan afianzar su posición. Ukrania no se siente del todo conforme con estos acontecimientos y aunque no ha realizado ninguna declaración firme sobre su postura y si aceptará esta decisión y permitirá a Crimea volver a ser parte de Rusia. En este conflicto han intervenido países como los Estados Unidos oponiéndose a que se lleve a cabo esta unificación de Crimea y Rusia. Sin embargo Estados Unidos se encuentra cerca de un proceso electoral por la presidencia de ese país, lo que la condiciona para tomar acciones drásticas al respecto. En este marco de tensión se ha detectado un importante movimiento de tropas en la región de Crimea. No se ha podido determinar aún el origen de las fuerzas militares ingresando a Crimea. Se trata de tropas bien equipadas y con sus insignias ocultas. Aunque no se ha podido determinar el origen de esa fuerza militar se sospecha que pueden ser Ukranianas o Rusas. Todo indicaría que se trata de tropas rusas. A pesar de este movimiento militar Crimea no se encuentra ocupada por medio de la fuerza. No han habido despliegues, operaciones militares, ni deposición de autoridades locales. Al parecer se trata de un "gesto" de política internacional demostrando la voluntad de Rusia de reunificarse con Crimea. Este "gesto" no es recibido con docilidad en "occidente" y Washington ha mantenido sus amenazas restringidas al campo de la retórica. Hasta que finalicen las elecciones presidenciales en Estados Unidos podemos esperar cierta "estabilidad" en torno a Crimea. Existe una gran controversia respecto a los sucesos que se están desarrollando en Crimea. Para algunos es una manifestación de soberanía y determinación de un pueblo a ser parte de una importante nación y potencia mundial con la que comparte un patrimonio y una larga historia y tradición. Para los medios en occidente es otra movida maquiavélica de Putin para expandir sus ambiciones imperialistas. Una maniobra para mejorar la posición geo-política y convertir a Rusia en una de las grandes potencias a nivel mundial. Un acto de invasión militar y una declaración de guerra. Un hecho sin legitimidad ni legalidad para el derecho internacional. La discusión sobre la cuestión presenta distintas posturas, puntos de vista y argumentos. La realidad es que hoy es un hecho que Crimea forma parte de Rusia y que éste proceso se está desarrollando de forma pacífica. Esta unificación está siendo reforzada militarmente como muestra de la determinación de la decisión tomada. Esto sucederá sin una respuesta o demostración de fuerza por Estados Unidos debido a su situación electoral es improbable que se tomen decisiones tan "costosas" en términos políticos. Más allá de los hechos y adelantándonos a que suceden podríamos decir que Crimea se está por convertir en una de las zonas "calientes" del globo.

Jonas Hellborg "Abstract Logic"

Muchas veces el púbilco, los críticos, la prensa, la industria discográfica o de la música no es del todo justa con los artistas y el reconocimiento que se les da. El caso de Jonas Hellborg y su trío es un ejemplo de esos músicos talentosos que no logran alcanzar el reconocimiento que su música merece. El trío de Jonas Hellborg, Shawn Lane y Kofi Baker es el caso de una esas bandas que con su música generan un acontecimiento trascendental para la música que no se refleja en popularidad. 
La música del trío Hellborg, Lane y Baker se puede describir como sublime. El complejo proyecto conceptual de este trío trasciende los límites y barreras de los géneros y sonidos que estamos acostumbrados a escuchar.
"Abstract Logic" de 1995 es el primer disco (en vivo) donde estos tres virtuosos comenzaron su trayectoria como colaboradores creando una nueva sonoridad que trasciende la propuesta de la música fusión.
Éste disco instrumental se asemeja a la obra intelectual de un genio loco obsesionado con las estructuras profundas del sonido. Parece un estudio sobre los límites de las lógicas melódicas, armónicas y rítmicas de occidente. Como la obra de alguien realizado en el campo de la música que habiendo agotado su campo sale a buscar más.
En la música de este disco confluyen el jazz, el funk, el rock, la música clásica y moderna, con los sonidos de oriente. No es posible clasificar esta música en las categorías que conocemos. Solo se puede decir con precisión que "Abstract Logic" es un disco instrumental, un disco de música.
Estos tres músicos, a pesar de sus destacadas trayectorias y su virtuosismo, no poseen su merecido reconocimiento.
Hellborg fue acompañante del famoso guitarrista John Mclaughlin, grabó varios discos como solista antes de formar su trío con Lane y Baker.
Shawn Lane falleció precozmente en el 2003 a la edad de 40 años por complicaciones respiratorias. En su corta carrera logró desplegar un inmenso talento y habilidad para tocar la guitarra. Autor de varios discos solistas, Lane encontró la compañía adecuada para desarrollar su música en compañía de Hellborg y Baker.
Si la música que han escuchado no ha logrado satisfacer su goce por lo sublime, "Abstract Logic" del trío de Jonas Hellborg lo llevará allí.

A continuación brindamos el disco completo en el video a continuación:


Lengua, Descubrimiento de América y Capitalismo

Éste texto intenta desde algún lugar de la filología, Lingüística, Hitoria Conceptual, Estudios Postcoloniales ó Teoría Política Contemporánea abordar un tema amplio que involucra la modernidad, el origen de las ciencias modernas y el capitalismo con el descubrimiento y conquista de América. 

 Este texto despliega su argumento a partir de 3 puntos: 

 1. El origen de la reflexión sobre lenguaje: El origen de la nación, el Estado y las tecnologías biopolíticas. 

2. Conquista de América: Imposición de la lengua escrita y el conocimiento cómo mecanismo de dominación. 

3. Ética protestante y capitalismo: El valor cómo unidad universal de intercambio. 

Las conclusiones a la que intenta abordar son: Que la lingüística del valor de Saussure es la culminación de un prceso de los saberes biopolíticos que logran articular en la misma lógica, la religión, la lengua (el habla), y la economía. En cierta medida la historia de la lingüística es la historia de la biopolítica. Podemos pensar que los saberes sobre la lengua habilitaron una nueva subjetividad que constituyó un sujeto trascendental de la historia encarnado en occidente que conquistó el mundo al hacerlo objeto de su conocimiento.

lunes, 10 de noviembre de 2014

SLC Punk: El devenir de la anarquía es morir o ser abogado

La película de 1998 SLC Punk es a esta altura ya un clásico y film de culto sobre el movimiento punk. Una ficción sobre dos amigos, los únicos verdaderos punks de la ciudad de Salt Lake City en 1985. Protagonizada por Matthew Lillard y dirigida por James Merendino relata las vicisitudes de dos jóvenes anarquistas en la capital mundial de los mormones. Una película que describe los rituales punks y nos permite reflexionar sobre las aspiraciones anarquistas en un momento de clara hegemonía conservadora en los Estados Unidos. Una película visualmente muy atractiva y con una gran banda sonora con bandas como The Exploited, los Ramones, Stooges, Generation X, Blondie, The Specials, Fear, entre otras. Una película aparentemente superficial pero con un mensaje, que aunque no nos guste admitir, realista, que permite pensar sobre el devenir de las ideas anarquistas y la vida fuera del sistema. 

martes, 28 de octubre de 2014

Fugazi - Instrument - El Documental

Fugazi -ya una banda de culto al estar relacionada con una de las primeras bandas de harcore de la escena de Washington DC- en uno de sus profundos viajes exploratorios que es la producci[on de cada uno de sus discos, documentó en un film ese proceso. Instrument es la película que documenta la creación de un disco que está concecido como una obra de arte en sentido amplio, como un acontecimiento, que dejará una marca de la posibilidad de que suceda lo imposible. Fugazi es una banda que se ha mantenido independiente del circuito comercial y discográfico de forma más enérgica. Una banda con principios muy definidos. No dan entrevistas a revistas que hagan anuncios para las tabacaleras. Una banda comprometida con sus ideales y su a forma de hacer música sujeta a ninguna regla sino la intuición y el impulso creador de grupo, la energía creativa de un grupo de gente. Un documental denso y profundo como la música de Fugazi. Como cualquier gran obra de arte, la música de Fugazi no es accesible con facilidad. Instrument muestra el mundo y el método rústico de creación de una gran banda que no se encuentra sujeta a los canones de la industria discográfica y del capitalismo en general.
Ver Reseña de Fugazi "Instrument" en Super Music Index

jueves, 23 de octubre de 2014

Series de televisión sobre la ciencia moderna

Tal vez inspirados en el éxito de la serie Mad Men los estudios salieron a producir sus propias versiones de series de época que funcionaran (por decirlo de alguna manera) como genealogías del presente. Esto es series de época que trataran temas polémicos que no se podrían abordar en la actualidad por lo comprometidos que estamos con el fenómeno mientras que desde un pasado cercano, pero lo sufuciente distante, para tratar cuestiones como el racismo, el sexismo, discriminación y otras cosas que nos parecen hoy inaceptables, pero que tienen sus causas y raices en esas épocas históricas.
En esa corriente de series históricas -de época- y testimoniales sobre acontecimientos del siglo XX podemos encontrar tres series que abordan la cuestión de la ciencia.
Esas tres series son, Masters of Sex, Manhattan y The Knick. Con temas y abordajes diversos, así como estilos de producción diferentes, estas series, a partir de hechos historicos verdaderos que tienen como protagonista un acontecimiento científico, estas  series nos permiten interrogarnos sobre el recorrido que hemos realizado y las lecciones que hemos o no aprendido respecto del conocimiento.

Masters of Sex, producida por Showtime relata la historia del informe de Masters y Johnson, dos científicos dedicados a investigar la sexualidad en los años 50. Una producción cinematográfica protagonizada por Michael Sheen (interpretando a Masters), Lizzy Caplan (interpretando a Johnson), que logra recrear la atmósfera represiva de los años 50 contextualizando la proeza de arriesgarse a abordar estos temas aún polémicos.
La problemática intenta mostrar cuanto se ignora aún sobre la sexualidad humana y la gran resistencia de las instituciones como del público en general a enfrentar estas cuestiones.
Desde el punto de vista cinematográfico puede tener muchos momentos conyugales. Es en alguna manera la historia de una pareja. En este sentido la mirada del sexo es principalmente sobre el sexo heterosexual y marital, algo accesible al gran público. Además del polémico contenido sexual la serie aborda cuestiones de metodología científica que nos permiten cuestionarnos sobre las condiciones del saber sobre campos como el de la sexualidad.
Una gran muestra cinematográfica sobre la labor científica.

Manhattan es una intento por introducir elementos de Braking Bad en una historia basada en un hecho verídico, la creación de la bomba atómica. Manhattan está situada en el proyecto secreto desarrollado por los Estados Unidos en 1943 durante la guerra para producir la bomba atómica. Esta serie está protagonizada por científicos ambiciosos y despiadados, dispuestos a todo para alcanzar uno de lo más importantes logros científicos del siglo y además ganar la guerra. Manhattan tiene un atractivo extra a la cuestión histórica al poner al descubierto los circuitos y estructuras subyacentes en las instituciones y campos académicos y plantear una trama de un hombre como Walter White dispuesto a todo para lograr su objetivo.
John Benjamin Hickey interpreta al Dr. Frank Winter encargado a uno de los equipos del proyecto Manhattan. Un hombre que conoce los horrores de la guerra y está dispuesto a todo para ponerle fin.

The Knick es una super-producción de HBO dirigida por Steven Soderbergh y protagonizada por Clive Owen. Una gran apuesta por una serie muy oscura y escabrosa ambientada en 1900 y presentando, aunque focalizado en la medicina, un espectro muy ámplio de los impactos de la nueva vida moderna. Una serie que tiene como principio una gran fé en el progreso científico del saber y la tecnología. Un momento de alta racionalización de los procesos sociales como la medicina que resiste en los placeres la forma estructuradora de la burocracia. Una producción de una calidad impecable. Escenas sumamente gráficas que logran transmitir la crueldad de muchos procedimientos médicos de comienzos de siglo XX, un momento de grandes descubrimientos en este campo. Aunque centado en el tema médico, en el hospital knickerbocker -The Knick en su versión diminutiva- realiza una crítica a la sociedad aristocrática de Nueva York de comienzos del siglo XX y el racismo.
Como el Dr. House, el protagonista de The Knick, el Dr. John W. Thackery también es adicto a las drogas, a la cocaína que se administra de manera intravenosa.
Una historia con muchos momentos sórdidos que muestran los duros comienzos de nuestra modernidad.
Sin duda una de las mejores producciones televisivas del año que promete tener continuidad.

The Knick, Manhattan y Masters of sex son series de televisión sobre temas interesantes y problemáticas complejas. En este caso tienen en común la ciencia y el conocimiento como problemática.
Televisión para pensar y entretenerse

Manifiesto del pensamiento sádico.

Nosotros, los forzados.
Manifiesto del pensamiento sádico.

Un esfuerzo más es una demanda de amor donde, como se nos ha mostrado, se cuela la causa del deseo. Y nosotros, los forzados, queremos serle fiel a la piel sincera de éste. Que el refuerzo de nuestra causa no sea otra que la misma causa del deseo, esto es por lo que no nos permitimos no ceder en él. Porque este deseo descarado es y debe ser el tambor de nuestro pensamiento, el contragolpe de nuestra política.
Que se acaben todas las apuestas, hay una fuerza invencible, cósmica que nos reclama fidelidad sobre la que nada hay que apostar. Estamos cansados de que no sea escuchada, de que no sea escrita. A los apologetas de la introducción, el desarrollo y la conclusión, les oponemos una gramática de la carcajada y del látigo. ¿Quién nos legitima? Nosotros, judíos-alemanes, latinos afrancesados, troskos con humor, peronistas con abdominales. Estamos cansados de pagar los platos rotos de la casta académica y sus pies de página, y cansados del aura de la clase ensayística de los nombres inmaculados. Queremos ahora, ya, pensar una cumbia académica, que ruede por las autovías del sur con axiomas matemáticos, rizomas eléctricos y genealogías milenarias. Es momento de llevar las barricadas al gélido horizonte del paper y sofocarlo, momento de ser el mayo del `68, ser el ’83, el ’85, el 2001, el 2003, el 2009. Es tiempo, ahora, ya, de forzar todos los mayos de la historia y hacer un nuevo calendario, uno de puros mayos. Es momento de hacer del sol de mayo nuestra escritura, aquí y ahora. ¿Quién nos pide más? ¿De dónde viene esa fuerza que nos refuerza en nuestro esfuerzo? Viene, como todo lo que viene, del pasado irredento que abre el futuro de nuestros presentes. Somos, y allí nuestra ontología, la política, la relación infinita y dolorosa con el Otro. El Otro que nos obliga y nos conmina, en un mismo movimiento, a la ley y a la institución. Somos la ley del deseo, infinito, la pregunta que bordea al Yo del Otro, la pregunta que desfila por el abismo del autismo pero también de la heterogeneidad. Nosotros, los forzados, somos lo imposible y su institución.   
Decimos a coro: no hay coreografía sin dirección, ni tampoco director sin coreutas. Pero con las tensiones, con las complejidades, con los pliegues no nos alcanza. Queremos más, más forzamiento, más torsión, más distorsión. Queremos ser el paradigma de la subjetividad, aquella que se hace y deshace entre las formas de la ley que nos bordan y desbordan en un movimiento infinito, el del deseo. Queremos un nuevo cierre, pero un cierre roto, que cerrando el abrigo hacia arriba lo abra por debajo. Nuestra tarea es el infinito y la chicha con limonada.
Latinos en Miami, becarios en Europa, ontologías cordobesas, peronismos transnacionales son nuestras armas para seguir combatiendo al Capital. Contra el mercado destituyente, nuestro látigo es volver a pensar en Estado(s), en los más diversos estados de los Estados sin ser Estado-céntricos ni Estado-escépticos ni Estado-condescendientes. Nos queremos como Estado-pensantes. Pero no hay allí una pura expresión de una voluntad popular mayor, ni tampoco una mera representación autónoma. Nuestro Estado es y será performático y representativo, una nueva geografía que abrazará al cosmos entero, una escena de múltiples escenarios. Nuestros derechos están formados con las promesas de los hechos, pero también nuestras calamidades, por eso nos forzamos a pensar, a agotar todas las posibilidades del pensamiento infinito, tarea imposible de por sí, del pensamiento contra el Capital y por la emancipación situada en esa Latinoamérica transversal que baila y lucha en todos lados. Y que lucha contra esa Latinoamérica de zapatos náuticos y precios internacionales. Contra ella, y sólo contra ella es posible el Estado y la ley que tanguea en el deseo. Contra su travestimento plural y tolerante, contra su sacralización de la vida y de los cuerpos, contra su vals de alteridades que no interpelan. Porque asumimos que el otro no enfunda el paraíso ni tampoco el infierno, sino lo único que nos interesa: la política. Y nosotros, los forzados, pensamos políticamente el pensamiento de la política y la política del pensamiento.
Podrán acusarnos de almas bellas, a ellos les decimos: sí, almas bellas que imitan la belleza de los bailes populares; podrán acusarnos de barroquismo conceptual, a ellos les decimos: sí, conceptos barrocos que imitan el barroquismo villero que violenta todas las hermenéuticas; podrán acusarnos de sublimes ejemplos del puro pensamiento sin acción, a ellos les decimos: sí, pensamiento que abre la sublime acción de pensar en común.
Somos los forzados a pensar, pero a pensar como los topos del pensamiento, en sus baches, en sus intersticios, en sus contradicciones, en y contra sus tradiciones. Nos manifestamos como los herederos del desastre y de la potencia, sin ceder a uno ni a la otra, nombramos eso que ahí se cuece como pensamiento político o como la política del pensamiento. No nos interesa el desierto, sino sus detalles. Sostenemos el martillo en una mano y en la otra el meteorito que nos destruirá.
Hay que acabar de una vez por todas con las dicotomías, esa es nuestra máxima. Con la dicotomía pensamiento o escritura que nos esteriliza, con la dicotomía pulsión o ley que nos emboba, con la dicotomía plebeyo o intelectual que nos aburre. Somos la plebe que piensa con subsidios del Estado, y sin remordimientos bien pensantes por eso. Queremos dejar de ser filósofos susurradores para ser pensadores del grito y del silencio, del borde de las letras, de las imágenes cargadas de energías tan pero tan poco humanas que nos implican en el infinito inhumano. Somos los púgiles que se escuchan oreja a oreja mientras se hablan del puño al mentón, esa es nuestra única intimidad con lo otro. No nos interesa ya la llamada del ser sino el golpe del otro. Somos los hijos pródigos de Sade y su panfletario. No nos volvemos sobre nosotros, sino sobre lo que nos sobra, lo que nos desobra, sobre el plus que nos fuerza en cada centímetro de nuestros órganos ya incorpóreos.    
Mecemos la reflexión en nuestros sillones, sí, pero sádicamente. Nuestro sillón es la víctima absoluta. Sádicos de pensamiento, nos forzamos una y otra vez a esa tarea infinita, la de pensar en el deseo. Y aquí, ahora, sólo seremos los abogados de esta tarea, un manifiesto de nosotros mismos.

Ver películas y series de televisión gratis en Internet

En los últimos años la gran promesa de la red abierta, el acceso a la información y el conocimineto libre encontró su gran obstáculo en las demandas de la industria del entretenimiento. Esto se supo notar en los ataques (juicios) contra The Pirate Bay así como el cierre y el encarcelamiento del dueño de Megaupload entre otros acontecimientos. Las nuevas políticas de la DMCA tuvieron un efecto sobre el libre acceso a la información que circula por la red haciendo que muchos sitios que ofrecían películas para ver gratis por internet tuvieran que darse de baja. Esto hizo migrar parte del público a servicios pago para ver películas en Internet como Netflix, o Youtube para el caso de material gratuito. Buenas nuevas alternativas para ver películas gratis en Internet, en especial estrenos, son una serie de sitios del Partido Pirata Alemán que suelen publicar sus dominios como movie2k y distintas terminaciones. Estos sitios son muchos, a veces caen, a veces vuelven, pero tienen el mejor y más completo catálogo de películas. La mayoría están en idioma original y con subtitulos en inglés y algunas películas en castellano. Actualizan las versiones a medida que consiguen mejores copias de la misma película. Movie2k es probablemente el mejor sitio para ver películas en Internet. Otro sitio español hecho por entusiastas de Linux es Gnula.nu. Gnula tiene una gran selección inclusive estrenos. Las películas por lo general están en espeñal y también se pueden conseguir en idioma original y subtítulos. Este sitio no solo brinda películas para ver en Internet sino que también anuncian próximos estrenos. A diferencia de de Movie2k, GNULA tiene una selección -aunque muy completo- más orientado al gusto latino. Para ver series de televisión también se puede contar con estos dos sitios. Existen varios sistios para ver programas y series de televisión en Internet Gratis. Desde los más legítimos como Sidereel, a más improvisados como Watchtvlinks hasta tal vez el mejor, Watchseries. En estos sitios se puede encontrar practicamente todos los capítulos de todas las series y la calidad generalmente es muy buena. En estos momentos de tanta vigilancia se debe compartir y difundir con cierta discreción estos sitios para mantener en línea sus servicios.