domingo, 14 de diciembre de 2008

Macri Juega Sucio

GreenPeace está haciendo una campaña muy buena en la que muestra la historia detrás de "Jugá Limpio", esto es, lo que Macri está haciendo con la basura que produce la ciudad de Buenos Aires. Después de todo, Macri juega sucio.



lunes, 24 de noviembre de 2008

Macri contra la Villa 31

¿¿¿NO LE SUENA FAMILIAR???


LAS ESTRATEGIAS DE ERRADICACION DE VILLA 31 /31 Bis DE MAURICIO MACRI:

Macri presentó una demanda judicial con el objeto de demoler las construcciones existentes que no cumplan con las normas de edificación y medio ambiente (o sea todas!!!) y así evitar la construcción de nuevas viviendas

En este sentido, previamente se procedió al cierre de una hormigonera cercana y de un corralón que proveía de materiales para la construcción a los vecinos/as del barrio

LA ERRADICACION DE LAS VILLAS DURANTE LA DICTADURA

Se planificó en tres etapas:

  • EL CONGELAMIENTO: El objetivo era impedir nuevas construcciones en la villa y detener su crecimiento.
  • EL DESALIENTO: Desmotivar a los habitantes del barrio a través de la clausura de comercios, la demolición de casas, y el ataque a la calidad del hábitat.
  • Y LA ERRADICACION: Para aquellos/as que no fueron desalentados, quedaba al desalojo violento con el uso de topadoras.

¿¿¿HASTA DONDE VAMOS A PERMITIR QUE LLEGUE???

La jueza que "entiende" la causa ordenó como medida cautelar el cese de las construcciones en las Villas 31/31bis. La demanda del GCABA, se basa en los siguientes argumentos:

Las construcciones no cumplen con las condiciones mínimas de habitabilidad y seguridad edilicia.... Macri: es una situación esperable y es la única que encontraron los vecinos/as frente a la incapacidad de los gobiernos de turno para garantizar el derecho fundamental a la Vivienda.

La Villa 31/31bis afecta en forma directa las actividades económicas por su incidencia en el acceso al puerto, los servicios ferroviarios y los accesos a la ciudad....Los "límites" de accesibilidad no fueron tales en 70 años de historia de la villa. Por otra parte, existe un Proyecto de Urbanización del arquitecto Fernández Castro de la UBA , que contempla estas cuestiones sin erradicar una sola vivienda, y que incluso fue declarado de Interés por la Legislatura de la CABA en la resolución N º 279/05.

Carencia de infraestructura en materia sanitaria, pozos ciegos, que son focos de generación de enfermedades... Siendo éste un deber del Estado, los vecinos/as con sus propios recursos y esfuerzo construyeron lo poco que hoy tienen. El GCBA pone parches a esta carencia con camiones atmosféricos que le cuestan $10.000.000, cuando la real inversión para encarar el problema de fondo le costaría $1.000.000.

La existencia de la Villa atenta contra la calidad de vida y el medio ambiente de TODOS los habitantes de Ciudad... Los primeros afectados son los propios vecinos del Barrio que reclaman históricamente por una mejora en su calidad de vida. Las soluciones no pasan por trasladar los "problemas" a otras áreas de la Ciudad en donde según su criterio "afectarían" a otros nuevos vecinos, sino en dar respuestas a las causas profundas por las cuales la gente se acercó a vivir a la Villa.

Se creó dentro de la Villa un mercado informal que excede el derecho a la vivienda y que lleva a situaciones de injusticia e inequidad urbana... Los vecinos venden sus casas al precio del costo de los materiales y el de su trabajo para construirlas. La especulación inmobiliaria no esquiva a la Villa 31, su situación no es distinta al resto de la Ciudad ; y si hay especulación en primer lugar es producto de la inseguridad en la permanencia que generan las continuas amenazas de SU Gobierno.

Desde la Agrupación La Dignidad Rebelde apoyamos los reclamos de los vecinos por un BARRIO URBANIZADO Y VIVIENDAS DIGNAS en el lugar que ocupan desde hace 70 AÑOS!!!
Y condenamos las excusas del Gobierno de la Ciudad que exige al Gobierno Nacional lo que ellos mismos no cumplen en ningunas de las otras Villas de la Ciudad , con el único fin de esconder las verdaderas intenciones del millonario Jefe de Gobierno que son los negocios de sus millonarios socios.

MACRI NO HACE FALTA LA POLICIA
PARA GENERAR POLITICAS DE VIVIENDA.

NO A LA ERRADICACIÓN. SI A LA URBANIZACION !!!

AGRUPACION LA DIGNIDAD REBELDE.
COMISION DE PRENSA JORGE RICARDO MASETTI

juanignacio_aldr@yahoo.com.ar

sábado, 15 de noviembre de 2008

El arte del Skate.


por Ricardo Esteves

La expresión Skate Art es de alguna manera redundante. El Skate es arte. Cada vez que que alguien hace una prueba en un Skate está haciendo arte. Lo que le provee al Skate su aura, lo que lo hace sublime y merecedor de ser considerado un arte es la capacidad de traer al mundo cosas bellas únicas e irrepetibles. El Skate es un arte que se inscribe de manera espontánea en algo tan efímero como el acontecimiento –aquello singular que sucede ahí y se disuelve en un presente imperceptible. Cualquiera que contemple una prueba de Skate -bien hecha- y tenga un poco de sensibilidad podría apreciarlo como algo bello.

El Skate como arte crea obra en términos de trabajo, pero no en términos de objeto o mercancía. La obra en Skate es algo que se reconoce en alguien que andando mucho ha llegado a realizar pruebas muy grosas. Pero lo bello, lo que hace del Skate un arte, no reside en algún resultado material, sino en aquello que sucede y se desvanece en un instante. Esto, que el Skate no pueda generar mercancías de su arte, en algunos sentidos, ha generado cierto menosprecio por esta actividad[1]. Que el Skate como arte en sí no pueda generar mercancías no significa que no involucre esfuerzo y desgaste físico como todo trabajo. Pero este desgaste físico está a medio camino entre el trabajo y el juego. Para el psicoanálisis –en la variante de Melanie Klein- el juego es lo que estimula el desarrollo emocional del niño permitiéndole conformar su personalidad. Para Klein cuando el juego involucra actividad física permite concatenar las pulsiones haciendo posible la sublimación[2]. Es por esto –su poder sublimador- que ponemos al Skate y el aspecto físico del mismo, más del lado del juego y del arte que, por ejemplo, el deporte. El Skate se vuelve un deporte solo en el marco de la competencia. Fuera de la competencia el Skate es en parte un juego –una forma en que niños y jóvenes elaboran las tensiones de orígen sexuales de forma libre y creativa- y en parte un arte, porque permite sublimar –drena la angustia producida por la tensión sexual acumulada- trayendo belleza al mundo.

El poder pensar el Skate como una actividad que se realiza por puro placer, que no se tenga que hacer como obligación y que no pueda generar valor de cambio en forma de mercancía, lo hacen algo muy libre. Libre para crear estilos, pruebas, para innovar, reinventar, adaptarse al entorno, para hacer cosas impensables. Esta libertad que brinda la imposibilidad de generar mercancías han hecho también que elegir el Skate como forma de vida sea algo tan difícil.

La propuesta de Skate Art (arte sobre un arte) es un intento por plasmar en objetos concretos la belleza y el poder liberador del Skate. En algún sentido este Skate Art es una sublimación de la sublimación, una búsqueda de llevar al plano de lo Real aquello que experimentamos en el plano de lo imaginario cuando hacemos una prueba y compartir este goce con los demás, tanto para los que andan como no en Skate.



[1] Para ser completamente deberíamos decir que hay una mercancía, el Skate y que existen Skaters profesionales que ganan dinero por andar en Skate. En los lugares donde el Skate se expandidó con mayor intensidad proliferaron las industrias relacionadas y se hizo común que Skaters fueran patrocinados por marcas de cosas relacionadas o no con el Skate.

[2]Lo que he denominado previamente catexia simbólico-sexual de una tendencia o actividad perteneciente a los instintos del yo, corresponde al componente libidinal. Llamamos "sublimación" a este proceso de catectización con libido y explicamos su génesis diciendo que provee a la libido superflua, para la cual no hay satisfacción adecuada, de la posibilidad de descarga y que de este modo disminuye o termina el estancamiento de libido.” Melanie Klein “Análisis Infantil” 1923.

miércoles, 5 de noviembre de 2008

Ayuno contra las mineras

04/11/2008
MILITANTES DE TODO EL PAIS AYUNAN EN CONGRESO
Contra el saqueo y la contaminación, realizan escrache a los responsables de la megaminería contaminante

(Actualiza información al 5/11/08) "Frente al seminario "Argentina Oro" vamos a repudiar y dejarles claro a los empresarios mineros, como en cada lugar del país donde van, que no queremos sus emprendientos en Argentina", afirmó Fabiana Villafañe, vecina autoconvocada de San Carlos, Mendoza. Desde el lunes organizaciones de todo el país nucleadas en la Union de Asambleas Ciudadanas comenzaron un ayuno y acampe en Plaza Congreso para rechazar el Foro minero y denunciar el modelo de saqueo y contaminación imperante.


El miércioles 5 a partir de las nueve de la mañana, integrantes de la UAC de distintos puntos del país se concentraran frente al Hotel Emperador, donde se inaugurará el foro minero. La consigna central de la convocatoria de la Unión de Asambleas Ciudadanas es "Digamos una vez más:La vida y el agua no se negocian". Con este objetivo se vienen realizando actividades desde el lunes en la Plaza del Congreso, desde un ayuno hasta charlas, debate, volanteadas y proyecciones.

Juan Nicastro, miembro de la Asamblea contra el saqueo y la contaminación de Bariloche contó a Prensa De Frente que en Rio Negro lograron frenar los intentos de instalación de empresas mineras, pero que el objetivo es lograr una ley que lo regule a nivel nacional. "Es importante tomar conciencia de lo que implica el modelo minero. Por un lado es extractivo, saca el oro y se lo lleva a otro ladocasi sin pagarlo, sin dejar ganancias. El otro elemento es la contaminación: para extraer el oro, que está difuminado en la tierra, se usa cianuro, se muele roca, se llenan piletones con ese molido y el agua queda contaminada, se consumen millones de litros de agua por dia y de energia", explicó.

Por su parte, Roberto, integrante del Foro por el ambiente y la salud de Vicente López coincidió con las consecuencias que tiene la extracción minera en Argentina y se refirió además a los ejes centrales de la contaminación urbana: "Los principales problemas en Vicente López tienen que ver con la instalación de fábricas de grado 3, como fábricas de limpieza de teflón o que producen glifosato y contaminan gravemente la zona y los transformadores de PCV", entre otras cosas. Los distintos miembros de la UAC coincidieron en la necesidad de unificar las peleas que se vienen impulsando en los diversos territorios y confluir en esta protesta en Buenos Aires.

En este sentido, los integrantes de la UAC acordan mantener el ayuno y el acampe hasta el jueves para repudiar el encuentro "Argentina Oro" e intercambiar experiencias.

A continuación publicamos el cronograma con todas las activiades previstas del día de hoy y hasta el jueves:


Miércoles 5:
9,30hs a 13hs (Hotel Emperador)Escrache en el hotel Emperador en el marco del Acto inaugural del Argentina Oro. Av. Libertador al 400

Radio abierta
Actividades culturales

10hs (Plaza Dos Congresos):
"Contraforo a Cielo Abierto".
Ayunantes de asambleas en lucha de las provincias del interior

Javier Rodríguez Pardo RENACE y UAC
Patricia Agosto "Pañuelos en Rebeldía" Equipo de educación popular
Gabriela Delamata Investigadora de la UNSAM
Juan Nicastro UAC Bariloche

19hs (Plaza Dos Congresos):
Clase Abierta: "La Salud en el Imperio Neoliberal" del miércoles a las 19hs la organiza la materia Salud Mental Comunitaria de la carrera de Psicodrama de la UPMPM, junto con el Foro por la Salud y el Ambiente de Vicente López"

21hs (Plaza Dos Congresos):
"Ciclo de Cine a Cielo Abierto" Proyección de Películas Documentales

Jueves 6:
14hs (Plaza Dos Congresos)
"Contraforo a Cielo Abierto".
Ayunantes de asambleas en lucha de las provincias del interior
Javier Rodríguez Pardo de RENACE y UAC
Maristela Svampa Socióloga e investigadora del Conicet
Mirta Antonelli Docente e investigadora de UNC de Córdoba.
Juan Nicastro UAC Bariloche

17,30hs: "Concentración, marcha y escrache" al Hotel Emperador. Av Libertador al 400

21hs: "Festival a Cielo Abierto". Artistas Invitados

Viernes 7:
Cierre del Ayuno, evaluación de la actividad y comida colectiva.

Asambleas que adhieren y / o participan:
Uranio No gracias - No a la mina de Esquel - Por el Agua Pura- El Famatina no se toca- ADECAT - Peperina Rebelde - Conciencia Solidaria - La Falda Despierta - Asamblea de Ubajay de Entre Ríos - Madres Jachalleras - Córdoba Ciudad Despierta - Asamblea de Autoconvocados de San Luis Capital (APATA) - Fundación Uñopatun - Asamblea Coordinadora Patagónica Por la vida y el territorio, contra el saqueo y la contaminación - Unión de Asambleas por la Sanidad de la Cuenca del Lago Nahuel Huapi y los Ríos Limay, Neuquén y Negro - Red Nacional de Acción Ecologista RENACE – "Pañuelos en Rebeldía" Equipo de educación popular - Vecinos Autoconvocados de Sierra de la Ventana - Amigos del Lago de Palermo - Conciencia Solidaria Tucumán - Frente Popular Darío Santillán - Asamblea Sanjuanina contra la contaminación y el saqueo - Capilla del Monte Despierta - Conciencia por la Naturaleza para el siglo XXI - Vecinos Autoconvocados de Tunuyán – AMPAP - Asamblea Popular Por el Agua del Gran Mendoza - Argentina Natural - Asamblea del Pueblo de Alvear - Asamblea Popular de Munro - Asamblea Vecinal de Carapachay - Movimiento de Apoyo en la lucha por la Tierra (MALUT- La Pampa) – UAC Regional Buenos Aires - COPEAA "Colectivo por la Edicacion Ambiental Argentina" - Conciencia Solidaria: Córdoba , Santa Fe, Valle de Punilla, Rosario, Casilda, Mar del Plata, Bariloche, Oberá , Concordia – Foro por la Salud y el ambiente de Vicente López – Espacio Chico Mendes en el CID -

Pueblos representados en el ayuno:
Bariloche - Sierra de la Ventana - San Rafael – Alvear - San carlos – Tunuyán – Tupungato – Ongamira – Catamarca - La Rioja - San Juan - La Plata - Mendoza

Unión de Asambleas Ciudadanas

Información: uac8@valledeuco.com/uac.tunuyan@gmail.com

Contactos

Pedro: 0221 - 15-4765004
Cristina: 02625-154414440
Leandro: 011-1566013712
Eduardo: 0261-155748688
Martín: 011-1554165963
Patricia: 011-1544289174

Ver noticias respecto de la luchas contra el saqueo y la contaminación en Prensa De Frente

- ARGENTINA, POTOSÍ DEL SIGLO XXI -
Políticas activas para el saqueo de los bienes naturales

martes, 28 de octubre de 2008

DiOui: El social-networking de la vida Real


Facebook está lleno de aplicaciones, muchas de las cuales son un obstáculo -más que una ayuda- a la construcción de social-networking. Una de las mejor es aplicaciones de Facebook es DiOui. DiOui permite agregar amigos a Facebook desde tu teléfono celular. Esto es, permite implementar la lógica del social-network en un ámbito real. Uno ya no busca en la red gente, sino que encuentra en su entorno real amigos. Esto es, si estás en cualquier lugar con gente, el DiOui te permite ver el perfil de Facebook de las personas que se encuentran en ese luagar. Si estás en una disco, la universidad, una fiesta, reunión de amigos, etc. y quieres ver quien de esas personas tienen perfil de facebook, el Di Oui te permite hacer eso. El Di Oui requiere de un teléfono con Bluetooth y servicio con acceso a Internet.
Puedes descargar gratuitamente Di Oui en tu celular entrando (desde tu celular) a www.dioui.com/m
Una vez que hayas descargado esta aplicación solo sigue la instrucciones y comienza a agregar a la gente a tu alrededor a facebook.



Funciona con todos los sistemas operativos de teléfonos celulares. iPhone presenta algunas restricciones.

lunes, 27 de octubre de 2008

La diferencia no es igual a la filosofía de la diferencia

Lo que podríamos llegar a llamar la "Filosofía de la diferecia" se jacta de ser como la vanguardia de la subjetividad contemporánea. Como si fueran los guardianes de las identidades posmodernas.
La verdad que los que tienen la posta no son aquellos que reflexionan sobre la diferencia sino aquellos que la encarnan.
No sé si queda claro lo que es una militancia "corporal" de la diferencia con esta foto. No sé si esta chica leyó a Derrida, Deleuze, Laclau, ó las feministas como Butler. Pero queda claro que está con la diferencia. ¿Acaso no dice eso su remera?

Demandas Cannabicas

Buenos Aires, 24 de octubre de 2008

En el marco de la presente Reforma Integral a la Ley de Estupefacientes y la Identificación de Politicas Sociales, y; el Cambio del Paradigma en la Lucha contra El Narcotrafico y las Adicciones a las Drogas Ilegages impulsada por el Poder Ejecutivo de la Nacion.

El Colectivo Cannabis de la Ciudad de Buenos Aires comunica:

Recibimos de buen trato y celebramos la iniciativa impulsada por el Gobierno Nacional, como a todos los proyectos manados desde otras instancias republicanas y ONG para este mismo o similares fines.
Valoramos la intencion de generar, políticas públicas sobre drogas con una vision mas plural e incluyente, que garantice y preserve la integridad del individuo. Reconociendo, las hasta ahora vedadas, garantias constitucionales.

No obstante, aún con los elogíos y el optimismo dominante, subrayamos la necesidad de incluir a la Sociedad Civil en su totalidad, como parte imprescindible de este proceso de trasnformacion, en el curso de lo que aquí se debate.

Si bien hasta la fecha se desconoce por completo el contenido del proyecto de ley que se discutira proximamente en el Congreso de la Nacion. No se de desconocen los lineamientos ideologicos y demas elementos que componen, en su conjunto, la elaboracion de este nuevo Paradigma. Acorde con lo mensionado, y derivado de la participación activa y la lectura de las diferentes Jornadas , en las cuales se expuso la elaboracion de este nuevo proyecto y de jornadas de reflexion interna, por parte del Colectivo, recalcamos las siguientes consideraciones a tener en cuenta

En cauanto a lo cultural, se recomienda ampliar el enfoque de las políticas sobre drogas, del terreno penal y hospitalario, hacia terrenos propiamente culturales.
Generar un debate filosofico, antropológico y sociológico, sobre la utilizacion de sustancias psicoactivas como herencia cultural e historica de la sociedad en pos de la modificacion de la conciencia, la busqueda de experiencias trascendentales, la adaptacion al medio ambiente y vehiculos de socialización.
Resignificar los terminos droga, narcotico, estupefacientes y su correcta diferenciacion de sustancias peligrosas y sustancias psicoactivas.
Reflexionar sobre la legalidad-ilegalidad del objeto y el sujeto. La proyección a futuro de las Politicas Públicas sobre Drogas.

En cuanto a lo operativo encontramos vacios que se prestan a interpretaciones confusas que podrían atentar contra libertades individuales basicas, por lo cual se recomienda aclarar:

Procedimiento policiales. Requizas.

Causas, motivos y cuantias de las penas.

Cultivo o produccion. No se observa ninguna intencion de regular la oferta y la demanda.

Tratamientos:
a) Quiénes y por què concepto entran en el sistema de salud?
b) Quines derivan al sistema de salud ?
c) Quién y en base a que aplica un tratamiento?

Por otra parte demandamos:
Amnisita para todos los procesados por tenencia simple para consumo personal.
La inclusion y el reconocimiento de la Sociedad Civil, para la construcción, implementacion, y mantenimiento de politicas sociales y culturales relacionadas con sustancias psicoactivas
Que se elimine de la lista de sustancias prohibidas a la variedad vegetal Cannabis Sativa y se habilite su investigacion, sea oficial ó privada, y el desarrollo de las actividades licitas, sostenibles para el medio ambiente y las comunidades.

Comision Politica Colectivo Cannabis.










miércoles, 22 de octubre de 2008

Denucia a la dirección de la Carrera de Ciencia Política (UBA)

A la comunidad académica de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA :



Una vez más debemos convocar a la comunidad de profesores y estudiantes para repudiar los criterios con los que la carrera de Ciencia Política de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA), a través de su junta de gobierno, pretende restringir un principio básico en el contenido de las materias: el pluralismo ideológico. El pasado viernes 10 de Octubre la dirección de la carrera decidió arbitrariamente, y haciendo caso omiso a la fundamentada protesta de más de doscientos estudiantes y docentes de la carrera que se encontraban presentes en la sesión, recortarle módulos (vale decir, reducir cuatrimestres de dictado o directamente eliminar la asignatura de la curricula de la carrera) a varias materias que desde hace años se vienen dictando de forma ininterrumpida en el tronco de las orientaciones de la carrera, desmereciendo tanto a los respectivos equipos de cátedras que las componen -de larga trayectoria en la labor docente y de investigación- como al contenido crítico que expresan. De esta forma, materias como Economía Internacional (Ex-Matellanes-Filadoro), dictada durante casi 20 años y uno de cuyos ejes centrales es precisamente el análisis de las crisis financieras a nivel mundial, así como Economía Política (Lavergne), son obligadas a dictar sus contenidos durante sólo un cuatrimestre, y asignaturas de similar pertinencia para entender la realidad política contemporánea como Teoría de la práctica política en la tradición revolucionaria (Bonnet) es directamente barrida de la oferta para el próximo año lectivo, sin otro argumento esgrimido por los consejeros de la actual gestión que el haber tenido "otras preferencias". Lo que se pone en marcha así es una orientación -y todo un juego de favoritismos y obstáculos, que en la jerga se conoce como "poroteo"- que obedece a una restringida idea de la teoría política, de la formación profesional-académica y del debate epistemológico sobre lo que se entiende por cuestiones tales como políticas públicas, política latinoamericana o globalización. Una vez más, decimos, tenemos que denunciar que las materias que permanentemente se ven desfavorecidas por la gestión actual son las que presentan un sesgo no-liberal en sus contenidos. Desfavorecimiento que parece tomar nuevos ímpetus cuando se busca inclinar la carrera –con el objetivo de una veloz y oscura reforma de su plan de estudios– a favor de los temas de corte administrativista y formalista como modo hegemónico de entender la política. Justamente hoy cuando la crisis de los paradigmas liberales está a la vista del mundo entero, el espacio universitario que debería aspirar a ser parte de un laboratorio público de reflexión y debate, se cierra en formulaciones mezquinas y obtusas para definir las problemáticas admitidas como pertinentes. No importa si esto se hace en nombre de los intereses de un pueblo mitológico o en nombre del deseo de ser parte de algún tipo de funcionariado: todos los argumentos confluyen en un empobrecimiento y una banalización del debate político en la carrera que una vez más tiene que discutir bajo qué tensión sintetiza las dos palabras que la componen: ¿a qué le llamamos ciencia y a qué le llamamos política?

Ante la evidente negación de la dirección de la carrera de efectuar un debate amplio en el cual confrontar ideas y experiencias que contribuyan a una definición de los contenidos de la carrera en forma plural, llamamos a docentes, investigadores, estudiantes y a la comunidad toda a expresarse, tanto mediante la adhesión a la presente como en las acciones que se realicen, a favor de la continuidad de las materias y módulos dados arbitrariamente de baja.



Adhesiones:

adhesiones.cpol@gmail.com

viernes, 10 de octubre de 2008

Vamos los docentes porteños!

Valiente actitud la de los docentes porteños de adoptar la medida de fuerza de un paro por 48 hs. los días 15 y 16 de octubre. El gobierno de la ciudad le anunció al secretario general de la unión de trabajadores de la Educación  (UTE) -en una reunión que duró solo tres minutos- que no habría posibilidad de discutir un aumento salarial hasta febrero del año que viene. 
Hay que señalar donde están ausentes las "H" de "haciendo Buenos Aires". Están afuera en las calles haciendo los bacheos. Pero evidentemente ausente en la educación. La educación también es una manera de "Hacer Buenos Aires".
Bien por los docentes de la ciudad de Buenos Aires al haber sacado "a la calle", -a la opinión pública-los asuntos postergados del gobierno de la ciudad de Buenos Aires.

martes, 7 de octubre de 2008

Democracia

¿que hay detrás de la democracia norteamericana?

Salvataje para el Salvataje: Todo se fue a la mierda

El gigantesco salvataje aprobado por el congreso norteamericano para atenuer el desplome de su sistema financiero, no ha logrado detener las caídas de las bolsas a nivel global. Cabe señalar la paradoja de que un gobierno liberal pida una intervención tan brutal como esta. La palabra "Capitalismo", reservada para ámbitos académicos, circula por los medios masivos.
En este momento de incertidumbre se abre el horizonte de lo posibles para la política. Para la Argentina, estar fuera del mundo, en este tan particular momento, parece hasta favorecerla. De todas maneras, esta crisis tendrá repercusiones a nivel global. Este acontecimiento se da en el marco de la carrera electoral por la presidencia de los Estados Unidos. El resultado de los procesos de los "super-delegados" (eufemismo para este mecanismo restrictivo de la democracia) terminará de coronar el rumbo de la caída de los Estados Unidos. Esta elección puede dar como ganador a McCain y acentuar la pendiente de la caída de los Estados Unidos erosionando su poderío en la guerra de medio oriente. Caso contrario, puede que Obama sea elegido presidente, en ese caso, la caida será más progresiva, si logra llevar adelante algunas de sus propuestas electorales y logra implementar una política tipo new deal.
El gigante dormido, el eje Fracia-Alemania -por no decir Europa- tendrá que tomar una posición y retornar al campo de la política.
Entramos a una nueva era en la que tenemos la oportunidad de crear una nueva lógica de lo político, trayendolo al centro de la escena desplazando el dominio de lo económico.

LaRouche profetiza en el microcentro: Un nuevo Bretton Woods.

Curioso es encontrar a un grupo de entusiastas de la doctrina de Lyndon LaRouche, el político y economistas que baticina un quiebre más grande que el de la crisis de 1930 que sentará las bases para un nuevo acuerdo económico y político como la paz de Westfalia.

miércoles, 1 de octubre de 2008

Lo que bailando por un sueño no puede mostrar: El escupitajo de Sabrina Sabrok

Un hecho que asombró a todos, forzando los límites de bailando por un sueño, fué el escupitajo de Sabrina Sabrok a Jorge Lafausi. El programa de Tinelli que en los últimos años -ya amonestado por el COMFER- se había pensado trasgresor, experimentó el "más allá" cuando la exuberante Sabrina Sabrok -como el angel vengador- insultó a Jorge Lafausi por sus declaraciones sobre los mexicanos coronando su agravio con un escupitajo.
Este acontecimiento tomó por sorpresa a todos los participantes y la producción del programa. El jurado se pronunció de inmediato descalificando a Sabrina Sabrok. La medida contó con el consenso general de la producción.
Hoy los medios -que no hacen otra cosa que acoplarse al éxito televisivo de Tinelli- no hacen más que reproducir la indignación mostrándose ofendidos.
Lo que sucedió es que la fantasía de bailando por un sueño se econtró con lo real, esto es, no a todos les gusta el programa de Tinelli. Hay unos pocos, que aunque pocos, existen; que no les gusta bailando por un sueño. Para el caso de Sabrok, lo que mostró -junto al desprecio- fué una total falta de reconocimiento de las reglas del programa. En este sentido alguien se constituyó en un afuera al trasgredir los límites de lo aceptable para lo que se ha querido considerar un programa "zafado". Por fin alguien que pudiera darle sustancia, cuerpo -y que cuerpo, 1 metro treinta de tetas- al rechazo a -lo que se podría considerar- los medios. Lo único que le reprocho a Sabrina Sabrok es que no le haya escupido a Tinelli en vez de a Lafausi.
Los medios, ávidos de escándalos, encontraron un escándalo que tiene como eje, lo que los medios no quieren mostrar, porque en el fondo es una crítica a los medios. Sabrok trascendió los medios al entrar al campo de la tactibilidad. Élla tocó -aunque fuera solo con su saliva- a Lafausi. Este "más allá" de los medios que desnuda lo real, plantea un trasgresión en términos culitativos que amenaza con desplazar el eje del adentro al afuera.
Cabe remarcar que Sabrina Sabrok no es un personaje como las Riquitas, es decir, alguien que quiere aparecer en bailando por un sueño. La producción del programa la buscó, asumiendo que todo el mundo quiere salir en ese programa. Es evidente que no. Un recordatorio que la diferencia todavía existe y que el programa de Tinelli -aunque sueñe mucho- no logra resumir, como en la teoría de la acción comunicativa- todas las diferencias. 
Al parecer no todos somos amigables, por más tetas que tengamos, como para salir en el programa de Tinelli. Un buen recordatorio de que hay algo, real, que pasa por fuera de bailando por un sueño.
Sabrina: -Aguante. No te saques las tetas. No dejes de escupir. No cambies nunca.

domingo, 28 de septiembre de 2008

Un día Morenista.



Mi amigo el Cello me comenta que en Disco tienen a nueve pesos el kilo de asado. No se entiende como en este supermercado tengan tan barata la carne -me dice.
Richard, esto es la política de Moreno! - exclama como iluminado. Parece -continúa el Cello- que Moreno arregló con este supermercado, que les deja exportar carne si venden localmente cortes que no pueden exportar -como el asado- a precios fijados.
En un momento de tanta incertidumbre, no aprovechar los precios de Moreno puede ser error privativo. Privativo en el sentido de que nadie -bajo las condiciones de incertidumbre internacionales, la crisis financiera mundial, la sequía que está viviendo el campo este año, etc.- me asegura que el año que viene todavía voy a poder comer un asado.

Entonces- le dije al Cello-  el primer día lindo de primavera hacemos un asado en la parrilla que está en la terraza de casa. 
A finales de esta semana parecía disiparse el fresco y ya el jueves habíamos quedado este fin de semana hacemos un asado.
El sábado hacía un día espléndido, lo que se diría, "un día peronista" y gracias a Moreno había asado a nueve pesos el kilo, esto es un "día morenista".
Esa tarde y hasta que haya asado acuñamos una nueva expresión. "Un día morenista". Esto es un día con cielo despejado y asadito es un día morenista.


martes, 23 de septiembre de 2008

El Adentro y el Afuera de la Asamblea General de Naciones Unidas: El Efecto "Jazz".

¿Que podría decir ante asamblea general de naciones unidas un país -que como muchos dicen- "está afuera del mundo"? Ya el hecho de hablar en naciones nidas desde "fuera del mundo" es una subversión que pone el afuera adentro.
La presentación de la presidenta de la Argentina Cristina Fernandez de Kirchner fue coherente con esa subversión. El discurso de Cristina Fernandez ante la asamblea general de naciones unidas deslizó las causas de la inestabilidad financiera internacional de la periferia al centro. Esta crisis no se la puede llamar "efecto caipirinha", o "efecto tequila" o "efecto arroz", como si esta fuera generada en los países emergentes. En un acto de desplazamiento metafórico Cristina Fernandez llamó "efecto Jazz" al fenómeno del derrumbe de las bolsas en el mundo. Criticó solapadamente al gobierno de George Bush reivindicando la neceidad de la intervención del Estado articulado los intereses del mercado y los distintos sectores.
La presidenta Fernandez de Kirchner plantea: -Nosotros lo hicimos y tuvimos el ciclo de crecimiento más grande de nuestra historia. En otra inversión, deslizó ahora nosotros empezamos a saldar nuestras deudas (nuestra deuda es del 50% de nuestro PBI y se ha anunciado el saldo de la deuda con el club de París) y Ustedes están endeudados ... y les vamos a cobrar de la misma manera que nos cobraron a nosotros. Montonerou -en acento anglo- exclamaron los representantes norteamericanos y británicos (sí, estos también ligaron) que escuchaban las declaraciones de la presidenta argentina.
Argentina está fuera del mundo pero está en otros lados. Por medio del multilateralismo Argentina ha intervenido en la región, en aquel episodio en la cumbre de Rio, durante la crisis entre Ecuador y Colombia. También está allí en Bolivia, apoyando el gobierno de Evo Morales.
Está claro que también el multilateralismo es la política que juega dentro de naciones unidas. Este multilateralismo se vio en los pedidos tanto a Irán de extraditar a los implicados en el caso de la AMIA y el pedido a Inglaterra de devolver la sobernía de las islas Malvinas. En este pedido queda expuesto el adentro frente al afuera.
Desde este nuevo lugar, desde este afuera adentro del adentro, vienen nuevas demandas, como reformar los instrumentos de los mismos órganos de naciones unidas y hasta con reproches y advertencias paternalistas sobre la responsabilidad de las naciones respecto el consumo de energía y la produción de alimentos. En este sentido festejo este lugar que abre el afuera que permita que esa crítica al centro sea realizada en mi propia lengua y con acento rioplatense ó rio galleguense. Allí se escapa la singularidad de una perspectiva particular del mundo, que mira desde abajo, desde el confin del mundo al que fue relegado el sur.
Entiendo los ánimos del mundo, las cosas ya no son lo que eran y ahora el afuera también habla, demanda con un tono pretencioso, y critica las reglas del juego al que la Argentina es invitada más como un observador que como un participante.
Me parece -al menos- algo para estar orgulloso que la Argentina no juegue un papel complaciente por una mirada de afuera que situamos en el centro de un adentro que no existe. Pensar que el mundo nos está mirando, es situar la mirada en el lugar equivocado. Nosotros debieramos mirarnos a nosotros mismos y situarnos dentro de nuestra propia mirada.

lunes, 22 de septiembre de 2008

León Rozitchner: El exterminio de la vida en nuestro planeta.

León Rozitchner, uno de los filósofos argentinos más prominentes reflexiona en torno al discurso de la extinsión de la vida en nuestro planeta. Este análisis de Rozitchner invita a una resistencia que exige replantearse la subjetividad contemporánea.
La crítica está centrada en la lógica subyacente del capitalismo, que paradójicamente genera riquezas y la satisfacción de necesidades, no para aquellos que las necesitan, sino para aquellos que tienen dinero. La paradoja está en que el mismo sistema que produce semejante opulencia material que trae consigo la promesa de libertad para el hombre amenaza con extinguirlo de la faz de la tierra.

jueves, 18 de septiembre de 2008

2 años sin Julio Lopez

RDI - Asociación de Realizadores Integrales, Directores, Productores y Técnicos de Cine Documental

RDI -  Asociación de Realizadores Integrales, Directores, Productores y Técnicos de Cine Documental
 

Con el propósito de reunir a los documentalistas que realizan integralmente sus obras y a aquellos directores, productores y técnicos de films documentales que aspiran a esta forma de realización y producción, hemos conformado RDI.
 
Nuestra Asociación surge a partir del trabajo de un grupo de documentalistas que desde hace años venimos planteando propuestas y abriendo el debate sobre las formas existentes de producción. En este sentido redactamos el boceto original de la actual Resolución Nº 632/INCAA/07 y subsiguientes, primera instancia que reconoce, dentro del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales, al Realizador como figura legal responsable de su obra.
 
Impulsamos, a su vez, la investigación, el debate teórico, la capacitación tecnológica, el intercambio de información y la planificación para el desarrollo del documental sostenido por una política cultural a largo plazo.
 
Como Realizadores Integrales vemos y defendemos la obra cinematográfica documental como un proceso de investigación científica, donde liberamos, -sin intermediarios que impongan metodologías y estructuras preconcebidas-, nuestro potencial artístico. Nos negamos a pensar el documental como una mercancía cultural y por ello buscamos nuevas formas de producción y exhibición
 
En este sentido sostenemos como algunos de los ejes principales de nuestra Asociación, la creación de salas que configuren una red de exhibición y distribución de cine documental con el fin de generar lazos profundos con los espectadores que contribuyan a sacarlos del encierro social que impulsa nuestra sociedad mediática.
 
En RDI trabajamos para potenciar la Realización Integral y con la necesidad de generar un sistema que nos permita vivir de la producción de nuestras obras y, a través de ellas, avanzar hacia áreas no exploradas.  
 
Con estas premisas fundamos y trabajamos en RDI.
 

Virna Molina, Ariel Direse, Nicolás Di Giusto, Santiago Acuña, Lorena Riposati, Marcelo Burd, Anibal Garisto, Guillermo De Carli, Ernesto Ardito, Pablo Spátola, Guadalupe Morales Sosa, Vanessa Saúl, Leopoldo Natch, Emiliano Di Giusto, Sergio Ugalde, Víctor Bailo, Daniel Stefanello, Cecilia Moreno
 
 
Para más información sobre la asociación, sus integrantes, nuestras propuestas de Fomento al Cine Documental y debate teórico-práctico, entre otros. Visite: www.rdidocumental.com.ar
 

lunes, 15 de septiembre de 2008

In Memoriam: Alberto J. Pla

Alberto J. Pla (1926-2008)

Hugo Moreno

París

31/08/08

www.sinpermiso.info

El 10 de agosto falleció el historiador argentino Alberto J. Pla, en Rosario, su ciudad natal.

Esta pérdida deja una gran ausencia para todos los que lo conocieron, así como para su hija Laura, científica de renombre a quien su padre profesaba tanto cariño como una admiración renovada sin cesar. Pocos años antes había muerto Guillermina, su compañera de toda la vida, golpe terrible que nunca pudo asimilar.

Alberto Pla nació el 21 de enero de 1926, hijo de una familia rosarina acomodada y culta. Su padre, el ingeniero Cortés Pla, socialista, fue uno de los precursores de la Reforma Universitaria de 1918, ese gran movimiento político y cultural que nacido en Córdoba logró un impacto continental.

En ese ambiente se educó, en la cultura, la política, las ideas y los sentimientos de una época impregnada por los grandes cambios de la primera parte del siglo XX, los ecos de la revolución mexicana y la rusa, la guerra civil española, los conflictos y las tragedias del siglo, las crisis del capitalismo, el colonialismo, las guerras mundiales, las luchas y el anhelo de una sociedad superior. Y también el ascenso del fascismo y del estalinismo, sepultureros de toda esperanza, cada uno a su manera.

Brillante estudiante de matemáticas en La Plata, Plá se orientó unos años después hacia la historia. Esta devino su oficio y su pasión. Egresado como profesor de historia y geografía en 1955, comenzó su carrera en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación y en el Instituto de Historia de la Cultura, dirigido por el profesor José Luís Romero, luego en el Instituto de Historia de América a cargo del profesor Enrique N. Barba.

Alberto tomó parte activa en la reflexión y el combate por comprender su época. La izquierda argentina en todas sus variantes - anarquistas, socialistas, comunistas - tenía que enfrentar, en particular, los nuevos problemas planteados por el movimiento de masas que dio nacimiento al peronismo en 1945. Comprender el peronismo y mantener la perspectiva obrera y socialista era un desafío mayor.

Las principales fuerzas de la izquierda – el PS y el PC – eran profundamente anti-peronistas, calificando a Perón y su movimiento de "nazi-fascista".

Solo algunos pequeños grupos, algunos de origen trotskista, trataron de comprender el nuevo movimiento de masas, haciendo la distinción entre el nacionalismo reaccionario de los países avanzados y el nacionalismo de los países coloniales o semicoloniales.

Se inició en la militancia política en el Partido Socialista, adhiriendo después a la organización trotskista de Hugo Bressano (Nahuel Moreno), el Grupo Obrero Marxista (GOM). Rápidamente desilusionados de su política y su vida interna, Alberto y Guillermina rompieron con Moreno. En 1949 se incorporaron al Grupo Cuarta Internacional (GCI) que fue, desde 1951 y durante una década, el Partido Obrero Revolucionario (POR), la sección argentina de la Cuarta Internacional. Allí consagraron su actividad política y sus fuerzas muchos años. Esta corriente, dirigida por Homero Cristalli (Posadas), demostraba entonces una sensibilidad para la comprensión del peronismo y de la "revolución colonial".

Sin embargo, en 1964, atisbando la deriva sectaria del "posadismo", acentuada después de la ruptura con la Cuarta (1961), se alejaron sin perder el interés ni la preocupación militante. No es cuestión en estas líneas de contar esta historia, sino apenas de señalar el hecho.

El socialismo, el marxismo y el trotskismo fueron siempre su horizonte intelectual y político. No se identificaban, empero, con ninguna de las organizaciones existentes. Sabían hacer la diferencia, a veces abismal, por así decirlo, entre Marx o Trotsky y los grupos que asumen sus nombres y representación.

Intervenida la Universidad por el golpe militar de 1966, Alberto encontró una base de apoyo en el Centro de Estudios Histórico-Sociales, compartiendo cursos con Sergio Bagú y Rodolfo Puiggros, entre otros. En esta suerte de "universidad popular" continuó su actividad contra vientos y mareas. Desde 1972, además, fue director de dos colecciones publicadas por el Centro Editor de América Latina (CEAL): Historia de América Latina Siglo XX, así como Historia del Movimiento Obrero, cuyos numerosos trabajos fueron editados en fascículos semanales y posteriormente en varios tomos.

Desde comienzos de los años 1960, la historia social de América Latina fue su centro principal de interés. Enseñó en las universidades de La Plata, Buenos Aires y Rosario, así como en otras, entre ellas Bahía Blanca y Salta. Sin embargo, Alberto no era un académico tradicional.

Erudito, dotado de una gran cultura general, conocedor de Marx como pocos, ejerció una influencia permanente en su entorno. Su preocupación esencial era la formación intelectual, cultural y política de los jóvenes estudiantes. Partía de la premisa que el estudio y la vida intelectual no podían separarse de las ideas, los sueños y las luchas por un mundo mejor.

Recordaba siempre a los maestros de la escuela francesa de los Annales, fundadores de la historia social. Por eso mismo, cuando después del regreso de Perón a Argentina, en 1973, grupos estudiantiles nacionalistas pretendieron imponer censura sobre los programas de enseñanza de cada profesor, Alberto se negó rotundamente al procedimiento y los obligó al respeto.

Los vaivenes de las luchas y las persecuciones, comenzando por la Triple A bajo el gobierno de Isabel Martínez de Perón, obligó a Alberto y su familia a emprender el camino del exilio.

Le costó mucho, pero no tenía otra alternativa.

Durante los años de la última dictadura (1976-1983) se instaló primero en Caracas, donde fue profesor en la Universidad Central de Venezuela. Allí prosiguió su tarea de docencia e investigación, fundando un "Centro de estudios del movimiento obrero". Uno de sus frutos fue su tesis de doctorado Sindicatos y política en Venezuela (1924-1950), dirigida por el profesor Claude Willard, en la Universidad de Paris 8.

A partir de 1982, inició la etapa de México, esta vez en la Universidad Autónoma de Puebla. Los años mexicanos los recordaba siempre con una gratitud imperecedera.

Finalmente, la caída de la dictadura, a fines de 1983, permitió el regreso a Argentina en 1985.

Desde 1984 fue uno de los fundadores de la revista Cuadernos del Sur, cuyo editor fue José Maria Iglesias, también exilado en México. En toda la primera etapa Pla colaboró activamente.

Asumió entonces, por concurso, las cátedras de Historia de América Contemporánea en las Universidades de Buenos Aires y de Rosario. En 1988 fue designado Investigador Principal del Conicet (principal centro de investigaciones de la Argentina). Al mismo tiempo, participaba en coloquios, dictaba conferencias y charlas en los más diversos lugares, prefiriendo en particular los sindicatos, mientras animaba grupos de discusión y formación con sus estudiantes y colegas más allegados. Mantuvo esta actividad hasta el último momento, sobreponiendo problemas de salud y la carga inexorable de los años. La presencia de Laura y de sus colegas y amigos de la Universidad fueron un estímulo permanente.

En las casas de Alberto y Guillermina – Rosario, Buenos Aires, Caracas, Puebla...- siempre encontraron lugar, abrigo y afecto los amigos y compañeros que allí llegaban como viajeros o como prófugos de la dictadura. La vieja palabra socialista y libertaria, solidaridad, tomaba cuerpo y realidad en sus actos y en sus vidas.

En el curso de este itinerario publicó numerosos libros, artículos, folletos y ponencias para diversos encuentros. Entre sus principales libros: América Latina Siglo XX: economía, sociedad, revolución (1969), La burguesía nacional en América Latina (1971), Ideología y método en la historiografía argentina (1972), Modo de producción asiático y las Formaciones económico-sociales inca y azteca (1979), La Historia y su método (1980), La Internacional comunista y América Latina (1996), América Latina, mundialización y crisis (2001).

Alberto J. Pla fue un hombre íntegro, de ideas y convicciones, una persona tallada en una sola pieza. En él se reunían la inteligencia, la cultura, la generosidad, el calor humano y la dignidad de quien no aceptaba "negociado" alguno.

Muy lejos estaba de la figura del catedrático conservador, del "mandarín", como del dirigente político siempre obligado a bajar línea.

Alberto era la escucha permanente, la simplicidad, el diálogo fecundo. El maestro, que sí lo era, se ponía a la par de todos, no establecía distancias sino puentes, sin jerarquía alguna.

Otra cosa era su intransigencia de principios. Conviene recordarlo, hoy más que nunca, en estos tiempos de confusión y debacle política, cultural y ética.

Para decirlo con sus palabras, en medio de esta "crisis de civilización" – o de fin de época – mencionada por él mismo cuando la Universidad de Rosario le otorgó la distinción de Doctor Honoris Causa, en septiembre 2005. En este texto, que evoca la guerra social permanente entre el capital y el trabajo, Alberto recupera como punto clave la esperanza. Es un proyecto de vida que tiene como horizonte futuro la posible transición al socialismo. Nada hay en esto de fatal ni de místico. Solo se trata, como lo dice, de "una apuesta contra la explotación, el hambre, la acumulación del capital y la destrucción 'asesina' de la vida misma en el planeta". Esta apuesta condensa la vida ejemplar que se apagó en sus 82 años. Una vida bien vivida, digna y fecunda.-

Hugo Moreno, Profesor-Investigador en la Universidad de Paris 8, es miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso.

Todos con Bolivia: Manifestaciones en Buenos Aires

Comunicado de prensa
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Las organizaciones sociales y políticas reunidas en el espacio OTRO CAMINO PARA SUPERAR LA CRISIS convocamos a una movilización unitaria en donde confluiremos con numerosas otras organizaciones argentinas, así como también con nuestros herman@s bolivianos, habitantes de nuestro país, para manifestar nuestro apoyo a la lucha del pueblo boliviano y su gobierno y expresar nuestro repudio a la derecha golpista y las políticas imperialistas en América Latina.

Lunes a las 16 hs

Plaza Congreso (Plaza Lorea)

(para marchar por Callao-Corrientes hasta Corrientes y Florida,

donde esta la Embajada Boliviana)

* Apoyo a la lucha del pueblo boliviano y su gobierno!

* Por la derrota de la derecha golpista!

* Fuera el imperialismo de Bolivia y de América Latina!

OTRO CAMINO PARA SUPERAR LA CRISIS












Manifiesto en repudio a las agresiones fascistas en Bolivia

Un grupo de intelectuales, activistas y líderes de movimientos sociales y políticos de varios países del continente, de Europa y de Estados Unidos están divulgando un manifiesto en defensa del presidente de Bolivia, Evo Morales, y en repudio a las agresiones fascistas contra la democracia. El texto denuncia "actos de vandalismo organizados por la oligarquía y los grupos fascistas de Santa Cruz.

Redacción: Carta Maior (Brasil)

POR FAVOR ENVIAR ADHESIONES A: geopolitica@geopolitica.ws

COMUNICADO

Bolivia enfrenta en estas horas el mayor atentado contra la democracia y la constitucionalidad. Repudiamos totalmente los actos vandálicos y delictivos organizados por la oligarquía y los grupos fascistas santacruceños, que intentan provocar una guerra civil o un golpe de estado. Demandamos castigo a los culpables y los conminamos a mantener su lucha por cauces legales y democráticos. No nos mantendremos impasibles frente a estos acontecimientos. Estamos comprometidos con la democracia, la justicia y la autodeterminación de los pueblos y la defenderemos en cualquier parte del mundo. Hoy toca en Bolivia. Con Bolivia estamos.

Ya firmaron el manifiesto:

Estados Unidos
Immanuel Wallerstein, Grassroots Global Justice Alliance,

México
Ana Esther Ceceña, Enrique Leff, José Francisco Gallardo, Angel Guerra,
Ricardo Melgar, Manuel Pérez Rocha, Enrique Rajchenberg, Gudrun
Lohmeyer, Carlos Lenkersdorf, Alicia Castellanos, Gilberto López y
Rivas, Carlos Fazio, Observatorio Latinoamericano de Geopolítica,
Alberto Arroyo, Fernando Buen Abad, Beatriz Stolowicz, Carlos Beas,
Magdalena Gómez, José Luis Ávila, Aldo Rabiela, Dolores González
Saravia, Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio, Marco Antonio
Velázquez, Comité Mexicano de Solidaridad con Bolivia, José Steinsleger,
Ma. Guadalupe Guadarrama Huerta, Benjamín Tirado, Jaime Estay, Red
Nacional Genero y Economía, Marcha Mundial de las Mujeres, Mujeres por
el Diálogo AC, Siembra AC, Leonor Aída Concha, Maricarmen Montes C, Rosa
Barranco, Angeles González, Lourdes del Villar, Elizabeth Alejandre,
Graciela Tapia, Virginia Bahena, Cecilia Bonilla, Marianela Madrigal,
Teresina Gutiérrez-Haces, Ezequiel Maldonado López, Héctor de la Cueva,
Centro de Investigación Laboral y Asesoria Sindical, Federico Manchón,
Aida Lerman, Frente Autentico del Trabajo, Ezequiel Garcia Vargas, Hilda
Ramirez Garcia, José Luz Trejo Torres, Cándido Cerón Hernández, Gabino
Jimenez, Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba, Comité de DH
"Asís", Héctor Martínez, Ericka Navarro, Rodolfo Castillo, Lucía García,
Isabel Pichardo, Josefina Ponce, Juana Quevedo, Alejandro Castillo,
Pilar Puertas, Colectivo Cosme Damian, Jaime Cota Aguilar, CITTAC, Dalia
Ruiz Avila, ALAMPYME, Adán Rivera, René Fernández, Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos A.C., Consuelo Morales Elizondo, CADHAC, Mario
Bladimir Monroy Gómez, Paula Ramírez, MACONDO, Raymundo Reynoso, AMATE, Julieta Reynoso, Alejandro Javier Herrera, Arte en Rebeldia, Seeking
Heaven Crew, Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña AC,
Josefina Morales, Berence Ramirez, Hida Puerta, Germán Sánchez

Equador
María Augusta Calle (Presidenta de la mesa de soberanía, relaciones internacionales e integración latinoamericana en la Asamblea
Constituyente), Ecuador Decide, Paulina Muñoz, SERPAJ Ecuador, Helga
Serrano, ACJ Ecuador, Osvaldo León, Sally Burch, Eduardo Tamayo

Haití
Camille Chalmers

França
Juan Carlos Bossio Rotondo, Yole Risso Bossio

Alemanha
Dario Azzellini

Bélgica

Eric Toussaint


Brasil
Theotonio Dos Santos, Roberto Leher, Plinio de Arruda Sampaio Jr.,
Confederação Sindical de Trabalhadores/as das Américas, Marcha
Mundial das Mulheres, REMTE, Rede Social de Justica e Direitos
Humanos, Marcelo Carcanholo,

Espanha
Juan Carlos Monedero, Francisco Fernández Buey

República Dominicana
Chiqui Vicioso

Paraguay
Martín Almada, Marielle Palau, Orlando Castillo, Iniciativa Paraguaya de
Integración de los Pueblos

Colômbia
Juan Manuel Roca, Gilberto Herrera Stella, Emmanuel Rozental, Consejería
de la Asociacion de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, Alianza
Social Continental

Venezuela
Gustavo Fernández Colón, Edgardo Lander

Canadá
Michel Lebowitz, Pueblos En Camino, Foro Social de Toronto-Canada, Janet
Conway, Judy Rebick y Carlos Torres

Chile
Marta Harnecker, Rafael Agacino

Argentina
Miguel Mirra, Susana Moreira, Emilio Taddei, Víctor Ego Ducrot,
Mopassol, Juan Roque, Telma Luzzani, Julio Gambina, Rina Bertacini,
ATTAC - Argentina, Diálogo 2000, Nora Cortiñas, Jubileo Sur Amèricas, José Seoane, Clara Algranati, Atilio Boron, Claudio Katz

El Salvador
Raúl Moreno, Red Sinti Techan

Uruguay
Sebastian Valdomir, REDES-Amigos de la Tierra, SERPAJ América Latina,
Ana Juanche, Antonio Elías,

Perú
Luis Miguel Sirumbal, Rosa Guillén, Marcha Mundial de las Mujeres de las
Americas, Alianza Social Continental - Capitulo Perú, Monica Bruckmann

jueves, 11 de septiembre de 2008

Sumate a la campaña 1.000.000 de firmas por Estadísticas Confiables.

¿Por qué buscamos el millón de firmas por estadísticas públicas confiables?

 

Los trabajadores del INDEC estamos empeñados en una lucha para que no se le mienta al pueblo. Buscamos la solidaridad de toda la sociedad

porque, entre otras cosas:

 

ü      Las mentiras y los índices truchos afectan en forma directa a los trabajadores y a los sectores más vulnerables de la sociedad, ya que a partir de las subas del índice de precios se negocian nuestros salarios en las paritarias.

 

ü      Esta manipulación trae aparejada una posterior subvaloración de la pobreza y la indigencia, que se miden por debajo de la realidad.

 

ü      El cálculo del incremento del Producto Bruto Interno, que refleja la riqueza general del país, se sobrevalora, presentando una situación “mejorada” respecto de la que efectivamente existe.

 

El gobierno engaña al pueblo al presentar su dibujo como una “batalla” contra los sectores financieros que pretenden un incremento de los bonos de la deuda.

Pero NO fueron los trabajadores y el pueblo en general quienes decidieron atar algunos de los bonos de la deuda a la inflación. Fue una decisión gubernamental con la que nada tuvimos que ver, como tampoco fuimos los trabajadores y el pueblo en general  los que tomamos una deuda que sin embargo estamos pagando, también por decisión gubernamental. La deuda se sigue engrosando, aun con índices dibujados, y esta manipulación que afecta las discusiones salariales y “baja” artificialmente el número de pobres no frenó ese endeudamiento, ni tampoco puso freno a la acción de los sectores financieros.

En tanto, para el desmantelamiento del Instituto se valen de represalias, despidos, desplazamientos, sumarios, causas judiciales, discriminación salarial y contractual junto a todo tipo de persecución y amenazas a los trabajadores que se vienen oponiendo a la Intervención en el organismo.

 

Por eso para terminar con la mentira en el INDEC los trabajadores reafirmamos:

·        Fuera la Intervención y la patota

·        Basta de represalias y persecuciones contra los trabajadores

·        Volver a los procedimientos metodológicos anteriores a la Intervención, para desde allí avanzar en los futuros cambios. Recuperación del Sistema Estadístico Nacional.

 

JUNTA INTERNA  ATE – INDEC