the ricky esteves experience

Juicio a las transnacionales

2011-09-21T07:24:00.000-07:00

Proceso de justicia popular

contra las estrategias neocoloniales en Nuestra América

AUDIENCIA NOA

San Miguel de Tucumán, 23 al 25 de septiembre de 2011

Las grandes corporaciones transnacionales constituyen un eslabón clave de las cadenas contemporáneas del neocolonialismo. Son operadoras centrales del extractivismo, del saqueo de los bienes de la naturaleza, de la destrucción y contaminación de los territorios y de la vulneración de los derechos de las poblaciones.

El Juicio Ético a las Transnacionales es promovido por el proyecto de “Resistencias Populares a la Recolonización del Continente en articulación con colectivos y organizaciones populares de Nuestra América.

El objetivo de esta propuesta es dar inicio a un proceso de justicia popular, tomando como casos emblemáticos algunas de las grandes corporaciones transnacionales que actúan en la Argentina, y dando cuenta de las políticas públicas y privadas que favorecen este accionar, así como sus responsables.

Tomamos como excepción el caso del Ingenio Ledesma, porque entendemos que es una corporación de capitales nacionales, asociada con capitales extranjeros, que en su accionar reproduce las modalidades de acumulación de capital destructivas de las poblaciones y de la naturaleza.

Si la expropiación de la Justicia forma parte de la expropiación estructural del orden neocolonial presente, abrir un proceso de Juicio Ético Popular contra sus principales operadores y cómplices, quiere ser un acto contra-colonial que contribuya a abrir brechas de emancipación futura.

Será una instancia en la que compartiremos los saberes provenientes de diferentes campos de la resistencia popular, que podrán profundizarse en diálogo con los distintos procesos de investigación-acción y de educación popular que venimos desarrollando.

La Audiencia NOA forma parte de las instancias regionales que, junto a las audiencia en la Patagonia y en la Triple Frontera, concluirá con una instancia integradora y conclusiva a realizarse del 28 al 30 de octubre de este año en Buenos Aires.

Se formará un Tribunal Ético que valorará la legitimidad y consistencia de las denuncias de los casos que se presenten, y emitirá una sentencia que será remitida tanto a las instancias informativas y de comunicación, como a instancias políticas y jurídicas que puedan asumir un nivel de intervención política frente a la devastación realizada por las corporaciones transnacionales.

El proyecto se propone aportar argumentos, materiales y herramientas que fortalezcan los procesos de resistencia de los movimientos populares que sufren de manera especial las consecuencias de estas políticas.

CASOS TESTIGOS QUE SE INVESTIGAN EN LA REGIÓN NOA

* Barrick Gold

* Minera La Alumbrera

* Agua Rica

* Ledesma

* REPSOL

* Monsanto

Arde Londres - The Clash

2011-08-14T14:03:00.000-07:00

London is Burning - The ClashCasi como una epifan{ia, la banda inglesa the Clash se anticipaba a los hechos que conocemos como los London Riots.Desde 1977 con amor, para el 2011 que lo mira por Twitter.

London Calling

2011-08-09T09:03:00.000-07:00

Si las imágenes de Argentina en el 2001 te daban miedo, imaginate lo que te puede producir ver lo mismo pero sucediendo en un país ordenado y "civilizado" como Inglaterra. Evidentemente el descontento en Europa se está propagando de manera violenta. El malestar y descontento popular plantea demandas diametralmente opuestas a los planes de ajustes contra la crisis financiera internacional.

Europa se encuentra en una encrucijada de la que no quiere salir.

Es hora que el pueblo europeo destrone a sus oligarquías e imponga su gobierno.

5150 - Van Halen en vivo

2011-07-14T11:45:00.000-07:00

Una estampa nostálgica del rock, de sus leyendas, entre ellas nada más y nada menos que Van Halen con la canción del primer disco post David Lee Roth, 5150.

5150 es un código utilizado por las fuerzas de seguridad de California que designa una persona desquiciada que representa un riesgo para la personas y sí mismo.

A pesar de que popularmente no se estima tanto el Van Halen de Sammy Hagard tuvo más Hits Singels que todos los discos anteriores. Sin duda 5150 es uno de los mejores discos de la banda y en especial, el tema que titula el album es una joya del cancionero roquero de los ochenta.

I see you half way

Festival Porno Porsi

2011-07-12T09:43:00.000-07:00

Fotos

El FESTIVAL PORNO PORSI es una plataforma de encuentro entre realizadorxs que buscan, desde distintas miradas, (re)significar el cuerpo, el sexo y la sexualidad en las expresiones artísticas y en las formas de vida.

Es un espacio de intercambio entre comunicadores, activistas, artistas, estudiosos y realizadores de toda América Latina, que pretende acercar a quien hoy se dedica a crear desde afuera de la industria del porno mainstream y del mercado del arte erótico. Reconociendo la diversidad en las representaciones de la sexualidad por medio de la fotografía, el video, el cine, el teatro y la performance, la intervención urbana, la literatura, la web, la radio y el cruce de estos lenguajes.

Nace del deseo de impulsar y dar visibilidad a la realización y al debate, relacionados a movimientos contemporáneos, como la post pornografía, el post feminismo y el movimiento queer. De dar cabida a la experimentación de una sexualidad, otra, alejada de las categorizaciones de deseos y cuerpos asignados biopoliticamente, dentro de un contexto geográfico Latinoamericano.
El evento no tiene una regularidad definida, es un proyecto de red nómade. La versión Buenos Aires (10 al 29 de julio) es la segunda del 2011, la primera se realizó en marzo en Bogotá – Colombia. Allí, durante 20 días, disfrutamos del calor, las ideas y los cuerpos de gente muy especial dispuesta a compartir y generar nuevos espacios para la expresión libre, subversiva, marginal y orgásmica.

Tanto en Bogotá como en Buenos Aires, el Festival se realiza de manera independiente, autogestionado y autofinanciado.

Allá, poniendo el cuerpo en la línea de frente estuvieron: Maria Aleja Muñoz, Fabíola Melca y Valentina Sandoval. Que contaron además con el aporte de: Juliana Padilla, Diana Cruz, Nadia Granados, Zombie, el Colectivo Zunga, El grupo de Teatro Sadomasoquista Le Petit Justine, EdiSenho Prada, La Cafetera, La Casa Teatrova y Colina´s House y todxs los que hicieran parte del “Calentário Chicas de La 26” (fotoperformance realizado en el curso del festival).

Aquí en Baires están: Luna Acosta, Taís Lobo, Natalia Hernandez, Leonor Silvestre, Fabíola Melca, Lorena Coka y Karen Aiyli, además del colectivo Niños Consentidos con Grod, Max con la casa sede del Festival y un gran número de realizadorxs que vienen a presentarnos sus ideas en diversos espacios culturales de la ciudad.

Desde la multiplicidad de miradas y medios de creación con los que contaremos: muestras audiovisuales, intervenciones urbanas, talleres teóricos y prácticos, presentaciones de performances, una residencia artística, charlas entre realizadores y estudiosos, proponemos una experiencia colectiva de intercambio e interacción enriqueciendo al universo estético y político de todo aquel que quiera hacer parte.

Hay muchas maneras de producir fuego...

http://proyectopornoporsi.wordpress.com/

2012: Fin del mundo

2011-07-11T15:15:00.000-07:00

Reality check: El estado del mundo en 2011

Si las versiones fatalistas de la ciencia ficcion pronostican que el fin del mundo sera en el 2012, los hechos de la realidad no podrian auguriar un final mucho mas lejano. Acontecimientos como las protestas en Grecia por los nuevos anuncios de ajustes frente a la crisis financiera y Espana con los indignados y el movimiento 11-M, ponen de manifiesto el surgimiento de nuevas demandas populares que los partidos politicos no se encuentran en condiciones enfrentar.

En el caso de Espana está claro que los indignados no están pidiendo escánios en el parlamento sino otro tipo de solidaridad política.

En Gecia se ve la resistencia de una pueblo que ha perdido toda soberanía frente a la Unión Europea que está dispuesta a sacrificar esta pequena nacional para mantener la estabilidad del euro.

Este ano ha presentado una serie de levantamientos populares en los países árabes como Egipto, Tunez y Libia.

Sin pensar en esto como hecho trascendental necesario, podemos considerar que en la era digital, la muchedumbre posé en sí un peso político nada despreciable. Esta clara la diferencia entre la muchedumbre, una masa espontánea y horizontal y los movimientos sociales que permiten el surgimiento de sujetos políticos. El sujeto político aquí está planteado como el lugar desde el que se enuncia un discurso, las demandas que se consideran legítimas, y quien establece un orden en el discurso.

El discurso hegemónico del sujeto de las burguesías y oligarquías que se sirven de las democracias y burocracias autoritarias para gobernar en nombre del "buen gobierno", de la "república", los "ïntereses de la mayoría", se encuentra cada vez más agreitado por las insurrecciones que estallan en todas partes del planeta.

Las democracias hoy se enfrentan a un nuevo sujeto, el pueblo, que pide su tan postergado lugar en el gobierno de su propio devenir.

Jucio a Taringa - Crimen a la libertad de acceso a la información

2011-05-29T12:05:00.000-07:00

Una nube oscura se cierne sobre internet. Otra vez la cámara argentina del libro embistió (como con el caso Potel 1 2 3) con acciones judiciales contra sitios que difunden material y obras literarias en formato digital, ya sea directa o a través de enlaces a sitios de terceros.

Quienes están a favor de esta posición argumentan que esto corresponde para que se respeten los derechos de los autores. Lo curioso es que no son los autores quienes llevan adelante estas denuncias sino las cámaras de comerciantes de libros, que miopemente responsabilizan a sitios como estos de las ventas de los libros. Aquí no está en juego lo que el autor recibe por la venta de su obra sino la ganancias de las editoras y el libre acceso al público de textos fundamentales pero de baja difusión impresa.

Muchas veces los textos (no los libros) que se encuentran en estos sitios no se encuentran en las librerías y las editoriales no reeditan hace años por el risego de imprimir obras literarias y filosóficas que solo consume un grupo de intelectuales pobres y marginales.

Les puedo asegurar que no son justamente los libros más vendidos en las librerías lo que se pueden descargar aquí, sino textos ineditos o que no se imprimen hace años.

Por otro lado -para darle algo de mérito a la industria editorial- habría que diferenciar el texto del libro. Un libro es un objeto, material y concreto, que se puede medir como mercancía. La industria editorial brinda libros no textos. Claramente las editoriales no escriben, los que escriben los escritores. La industria editorial distribuye en un formato (soporte) material, el libro, y en ese concepto es que monetariza el intercambio.

Los medios digutales han creado una creciente democratización de la circulación de información, entre los cuales se encuentran los textos aquí en disputa.

Este tipo de circulación abierta, fluída, debería estimular (no disminuir) la venta de libros porque la gente tendría más conocimiento de las obras de estos autores. Ahora es un desafío de la industria editorial brindar textos variados a precios razonables.

El tráfico de textos que se pueda dar en sitios como Taringa debería servir a la editoriales como indicadores de los gustos e intereses de los lectores argentinos. En vez de resistirse a las nuevas técnologías y deberían utilizarlas para brindarles a los lectores mejores libros.

Después de todo la experiencia de leer un libro no será reemplazada por la del texto digital.

La justicia no debería desconocer las nuevas formas de licenciamiento de las obras intelectuales y diferenciar el acceso a esta información tanto como derecho y como acto privado como los consagrados en el artículo 14 de la Constitución Nacional.

En mi opinión personal, para el Estado debería ser de su interés promover el acceso libre a textos internet, con fines -ante todo- educativos. Estos medios digitales multiplican el acceso a saberes especializados que antes solo circulaban en las capitales europeas y del norte. Hoy que se ha logrado democratizar el acceso a esto bienes culturales a través de los medios digitales, Vamos a censuralos? Vamos a volver a autoimponernos trabas para acceder a bienes culturales a través de medios digitales?

Como en el caso de Horacio Potel, la justicia debe desestimar las acciones legales contra Taringa, más que por los derechos de los procesados, por los derechos de los usuarios del servicio que brindan que logran tener acceso a textos que no podrían encontrar de otra forma.

Declaraciones de Taringa sobre su procesamiento.

Muchos sabrán a esta altura la situación que atraviesa hoy Taringa! Es por esto que queremos explicar los hechos con claridad como siempre lo hacemos, defendiendo nuestro trabajo y explicando el potencial daño que este proceso podría causar a la libertad en Internet en nuestro país.

Hacia 2009, La Cámara Argentina del Libro, las editoriales Astrea, La Ley, Rubinzal y Asociados, Ediciones de la Flor S.R.L., Ediciones La Rocca S.R.L., Editorial Universidad S.R.L., Gradi S.A. promovieron una denuncia contra Taringa! y otros sitios por supuesta infracción a la ley 11.723. La denuncia originalmente no prosperó en un procesamiento, y sólo pudo seguir su curso, luego de un recurso de apelación denegada.

Tal vez no todos nuestros usuarios sepan que significa este procesamiento, es por ello que nos parece bueno una breve reseña y así tener algo de claridad sobre lo mucho (o poco) que se está informando en este tema: El procesamiento es una instancia procesal que da por concluida la etapa de instrucción, de cara a la elevación a juicio de una causa penal. En términos generales el procesamiento indica que para los jueces existen elementos que justifican un juicio oral

¿Qué es lo que pasó hasta ahora?

Se nos intenta responsabilizar por ser titulares del medio, del instrumento, sin detenerse a reparar que no hemos cometido ninguna conducta penada por la ley. La Cámara confirma un procesamiento a partir de la presunta participación criminal en hechos penados por el art 72 de la ley 11.723, lo que equivale a sostener que como administradores de un sitio web somos garantes de la conducta seguida por nuestros millones de usuarios. Esto afirma el auto de procesamiento de primera instancia al intentar explicar el funcionamiento de este sitio web "Dicho accionar ha permitido que usuarios publicaran links autorizando la descarga de obras protegidas… sin que dicho accionar fuera evitado”. Se endilga la omisión en el control sin siquiera reparar si tal control es posible (esta es la verdadera discusión que debería estar planteándose en la justicia), y de allí se concluye en la participación criminal (si, leyeron bien, criminal) por omisión de una conducta penal que sólo puede ser cumplida por “comisión”, es decir llevándola adelante.

Bajo esta lógica se acusará también a los proveedores de Internet, a los buscadores, a los blogs, redes sociales, etc etc. sin cuya participación no habría delito posible. No es un dato menor, porque no es una discusión sobre Taringa! sino que abarca a todos los que participamos de internet y las redes sociales.

Es el Estado quien tiene a cargo la persecución de los autores de delitos, y es también a los titulares de derechos de autor a quienes la ley les da las herramientas para proteger sus obras. Como administradores de un sitio web no podemos reemplazar a uno ni a otros, no podemos investigar el destino final de cada uno de los 20.000 post diarios que recibimos, escrutando la inmensidad de Internet, para determinar eventualmente sobre la licitud o ilicitud de lo que sea que allí encontremos.

Este fallo deja entrever el escaso conocimiento y estudio que existe en nuestra justicia sobre Internet y el profundo impacto que la misma supone para el entramado de relaciones jurídicas de nuestro mundo actual. Es preciso que nuestros usuarios sepan que esperamos el Juicio para defendernos y defender aquello en lo que creemos. Lo que aquí se resuelva será de suma importancia para todos los que formamos parte de Internet.

Confiamos entonces que en esa oportunidad nuestra Justicia sabrá juzgarnos sobre la base de aquello que hayamos hecho y esté prohibido por las leyes, ya que está en riesgo el futuro de Internet tal como la conocemos hoy en día, el futuro de los contenidos, de los accesos y de todas las herramientas que usamos a diario para trabajar, para entretenernos, para informarnos.

Marcha por la despenalización de la Marihuana

2011-05-09T12:17:00.000-07:00

El sábado 7 de mayo se celebró la Marcha Mundial de la Marihuana en Argentina. Organizada en forma autónoma en cada ciudad y coordinada a nivel nacional por la Revista THC, en simultáneo con 250 ciudades del mundo, más de 25 mil activistas y usuarios de cannabis, legisladores y personas comprometidas con el respeto a las libertades individuales se congregaron en 23 ciudades de Argentina para pedir una reforma de la ley de drogas que derogue la tenencia simple y termine con las detenciones, la discriminación y el maltrato a los usuarios y cultivadores.

En la ciudad de Buenos Aires, más de 15 mil personas marcharon desde Plaza de Mayo hasta el Congreso de la Nación, en una columna encabezada por usuarios, cultivadores, agrupaciones y los diputados nacionales Claudio Lozano, Victoria Donda y Cecilia Merchán. Estas dos últimas, son las autoras del único de los cinco proyectos de ley que anula la tenencia simple, categoría por la que hoy, según la actual ley de drogas, cualquier persona puede ser detenida y procesada por el simple hecho de tener en su poder una sustancia o cultivar una planta. De este modo, el proyecto propone una persecución más eficaz del narcotráfico, al concentrar las fuerzas policiales en la sanción de los delitos de comercio y respetar a la vez los Derechos Humanos.

Sosteniendo el grito “Libertad, libertad, a los presos por plantar” que comenzó Matías Faray, fundador de la Agrupación Cannábica del Oeste (ACO) recientemente excarcelado luego de pasar 15 días en una comisaría por un cultivo doméstico, la columna avanzó firme y a contramano por la Avenida de Mayo. La bandera que antecedía a la multitud reclamaba: “Despenalización Ya. No a la tenencia simple”, en referencia a la figura penal por la que más de 9 mil usuarios de drogas son criminalizados por año. La llevaban consumidores, cultivadores de cannabis, usuarios medicinales, promotores de la reducción de daños y los diputados nacionales Donda, Merchán y Lozano. La marcha contó con el apoyo oficial del INADI, cuya vicepresidenta María Raschid, actualmente de viaje, envió su apoyo y una carta que fue leída desde el escenario.

Al llegar a Plaza Congreso, la multitud presenció los discursos de representantes de usuarios y cultivadores, del conocido abogado Joe Stefanolo y de la diputada Donda. “¿Cómo vamos a pelear en serio contra el narcotráfico si no despenalizamos el cultivo para consumo personal y la tenencia simple?”, se preguntó la diputada frente a miles de personas que la escuchaban con atención. “El cambio de ley es urgente, tenemos que hacerlo ahora, no se puede esperar mientras está en peligro la vida de una persona por su elección”, reclamó Donda desde el escenario en medio de un aplauso multitudinario. “La ley de drogas no sólo ataca nuestro derecho a elegir, también viola nuestro derecho a vivir y a los Derechos Humanos, si no que le pregunten a William Vargas”, sentenció, en referencia al joven mendocino condenado a 3 años de prisión por “tenencia simple” de 7 plantas de marihuana y posteriormente torturado en un penal de Mendoza.

“La solidaridad que hoy se ve acá es la que me permitió estar hoy en esta plaza. Tenemos que seguir hasta que se sancione una nueva ley. No se bajen de la ola”, arengó Matías Faray, fundador de la Agrupación de Cannabicultores del Oeste. A su turno, la legisladora porteña María José Lubertino remarcó que “Estamos todos acá por el derecho a la salud y a la libertad. Toda la sociedad tiene que entender que éste es un debate trascendental contras los dinosaurios”. “Tenemos que estar juntos para protegernos y cultivar de manera colectiva, tenemos que seguir plantando y, más que nunca, salir a la calle”, pidió Adriana Funaro, de la Agrupación Cannabicultora de Zona Sur, quien fue seguida por Mike Bifari, representante de la asociación Cogollos de Córdoba que destaco los beneficios de la planta de cannabis. Ricardo Paveto, de la Asociación de Reducción de Daños de Argentina, recordó que acaban de liberar a Alicia Castilla en Uruguay, quien estaba detenida por cultivar sus plantas. “Es una muy buena muestra de que las cosas están cambiando en Sudamérica”, se alegró, y aclaró que “no estamos en cualquier lugar, estamos frente al edificio donde se deciden las leyes que pueden hacer mejorar o empeorar la vida de una nación y tenemos que decirles a todos los legisladores que en una verdadera ley que busque combatir al narcotráfico no puede haber un sólo artículo que ponga a los usuarios y cultivadores en una situación de persecución penal. Posteriormente, Juan Pablo Felipponi, de la Asociación Cannabica de Buenos Aires, lanzó su proclama: “Tenemos que militar todos los días, en todo momento. Tenemos que dejar de mirar el indoor y debatir en todos lados para que esto cambie”. “Que estar ansiosos no permita que nos engañen. No firmemos cualquier cosa, leamos bien la letra chica. Una ley que no derogue la tenencia simple, el autocultivo y libere cantidades no va a terminar con el problema”, advirtió luego Verónica Russo, referente nacional de la Red Argentina por los Derechos y Asistencia de los/as Usuarios/as de Drogas.

En Córdoba, Rosario, Bahía Blanca, Bariloche, La Rioja , Comodoro Rivadavia, El Bolsón, Formosa, La Plata, Mar del Plata, Mendoza, Neuquén, Resistencia, Río Grande, Catamarca, Salta, San Juan, San Luis, Tucumán, San Pedro, Ushuaia y Venado Tuerto, más 10 mil manifestantes se unieron al reclamo. En Rosario, organizada por la Asociación Rosarina de Estudios del Cannabis (AREC) junto a otras agrupaciones, 3 mil personas marcharon desde Plaza Pringles hasta la Plaza de la Bandera, mientras que en Córdoba también fueron casi 3 mil los asistentes que se congregaron en el parque Las Heras.

Argentina, una vez más, se planto por sus derechos.

Padre de Familia: Temporada 9 on-line.

2011-05-08T19:28:00.000-07:00

La familia Griffin ya lleva nueve temporadas -a pesar de haberla levantado del aire dos veces- en televisión. Está sagaz e inteligente crítica de la cultura norteamericana continúa con su estilo políticamente incorrecto. Esta vez el programa cuenta con mayor producción, mejor calidad en los gráficos, participación de estrellas (como el ya habitual James Woods), y con el mismo humor ácido de siempre.

La novena temporada de Padre de Familia (Family Guy) está disponible en Cuevana.

El primer capítulo de la 9 na. temporada de Padre de Familia se puede ver en este enlace.

Carta del Secretario de Medios a la comitiva de la SIP

2011-05-05T18:54:00.000-07:00

El Secretario de Medios de la Nación, Juan Manuel Abal Medina envió a la SIP el siguiente comunicado.

Entre el 18 y el 25 de agosto de 1978, en plena dictadura militar, la Argentina recibió una misión de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) encabezada por Edward Seaton, propietario del diario “Mercury” de Kansas e Ignacio Lozano, de “La Opinión” de Los Angeles.
Durante su visita, los representantes de la SIP entrevistaron a más de cinco docenas de personas y elaboraron un documento notable, que no fue divulgado entonces por la prensa de nuestro país.
Entre las principales conclusiones de ese informe se destacan las siguientes: para los editores argentinos la seguridad nacional tenía prioridad sobre la libertad de expresión, justificaban la censura por manifestarse de acuerdo con la dictadura militar, se negaban a informar sobre la desaparición de personas y se beneficiaban de ese comportamiento al asociarse con el Estado para la producción de papel mediante la empresa Papel Prensa.
No hace falta explicar demasiado el contexto en que fue realizada esa visita. La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el asesinato, el secuestro y la desaparición de miles de personas -entre ellos más de un centenar de periodistas-, la existencia de campos de concentración donde reinaba la tortura y la muerte, y la difusión del terror sobre el conjunto de la sociedad definieron aquella época que recordamos como la más trágica de nuestra historia.
La Argentina recuperó en 1983 la institucionalidad democrática y desde entonces sostiene la plena vigencia del Estado de derecho. Los ciudadanos de nuestro país, entre ellos los periodistas, los trabajadores de prensa y los dueños de medios de comunicación, gozan de completa libertad para investigar, recabar información, opinar y expresar sus ideas.
Nuestra gestión está comprometida con la defensa más irrestricta de la libertad de expresión, como puede comprobar cualquier ciudadano, e inclusive cualquier observador externo, hojeando un periódico local o viendo la televisión apenas unos minutos. Las críticas al gobierno nacional, en muchas ocasiones con tono despiadado y repetitivo, son moneda corriente en la mayoría de los medios que informan a los argentinos.
Por otro lado, es notable la omisión de información relevante acerca de medidas del gobierno nacional, así como la desinformación a través de falsedades y mentiras exhibidas con muy poco pudor. Estos hechos contribuyen a la construcción imperturbable de realidades virtuales que obligan a los ciudadanos a verificar a diario en qué mundo viven.
Aunque resulta asombroso que suceda de continuo sin que se tema poner en juego el prestigio y la confiabilidad, que son valores indispensables para la labor periodística; esta administración no ha osado ni osará silenciar a nadie. Entiende que es preferible soportar la difamación constante antes que cometer el más insignificante acto de censura.
Pero no basta con la garantía de no censurar. Además de respetar el derecho de opinión de los propietarios de medios -a quienes ustedes representan- y la potestad que tienen para ejercerlo por intermedio de sus empresas periodísticas, queremos defender la libertad de expresión como garantía de participación en el debate público de las mayorías –a quienes representamos como autoridad democráticamente elegida-.
En esta línea, hemos impulsado con mucha decisión un proceso de profunda transformación bajo el marco de una nueva ley de servicios de comunicación audiovisual que se ha convertido en una referencia a nivel regional e internacional. Sus objetivos son claros: promover la desconcentración, fomentar la competencia y garantizar la participación del sector privado no comercial en el mercado de la comunicación para abaratar y universalizar el acceso a las nuevas tecnologías de la información y democratizar los contenidos que por su intermedio se difunden.
Al mismo tiempo, hemos desarrollado otro conjunto de políticas (relatadas en el Apartado I del Informe adjunto) que suscriben la misma orientación general y responden al propósito complementario de garantizar un servicio público de comunicación de calidad, de carácter federal y popular, inclusivo de las producciones y el pensamiento nacional, y dirigido a todos los habitantes de nuestra patria sin exclusión alguna. Consideramos que es la mejor forma en que el Estado puede ejercer de modo efectivo la defensa de la libertad de expresión, entendida como derecho de todos.
El gobierno es consciente de que estas políticas deben implementarse en un contexto adverso, justamente aquél que apuntan a revertir: el de la acentuada concentración del mercado de las comunicaciones.
Sabemos que se trata del principal problema en la agenda de la libertad de expresión a nivel global, regional y nacional y entendemos que no alcanza con denunciar la concentración como amenaza estructural, si no podemos avanzar un paso más y hablar de sus actores concretos, los grupos concentrados.
En ese sentido, la visita de la SIP no puede ser más oportuna, ya que el grupo empresarial Clarín, formado por capitales argentinos y extranjeros y socio de vuestra organización, se ha constituido en el mayor obstáculo para lograr una vigencia plena de la libertad de expresión en nuestro país.
El grupo Clarín, tal como la SIP constató en 1978, usufructuó su negativa a informar sobre la desaparición de personas para asociarse con el Estado en la explotación de Papel Prensa. Esto le permitió adquirir una posición privilegiada en el mercado, que consolidó más tarde con generosas regulaciones ofrecidas por distintos gobiernos democráticos, las que sin embargo incumplía.
Hoy, haciendo abuso de su posición dominante, discrimina a sus competidores, censura periodistas, inhabilita la actividad gremial de sus empleados, despide delegados o los espía para luego denunciarlos en sus propios medios, impugna judicialmente las decisiones asumidas por amplia mayoría en el Parlamento e incluso se resiste permanentemente a respetar los decretos y resoluciones del Poder Ejecutivo.
Nos preguntamos si estas acciones que preocupan seriamente al gobierno y a muchos ciudadanos en nuestro país son vistas también con preocupación por las organizaciones internacionales que nuclean a las entidades periodísticas. ¿No es acaso para ustedes objeto de alarma el que un miembro de vuestra sociedad fundada en 1926 con el objetivo de “alentar normas elevadas de profesionalismo y conducta empresarial” viole los derechos y principios que procuran defender?.
No existe de parte del Grupo Clarín y sus aliados reconocimiento de estos problemas. Por el contrario, los escuchamos a diario realizar acusaciones infundadas que intentan reducir nuestra convicción democratizadora a una cruzada autoritaria contra la sociedad y contra ellos.
Como respuesta, podemos decir que nuestra política pública ha sido abierta y transparente. Toda la sociedad la conoce y la mayor parte de ella venía reclamándola hace muchos años con su movilización y compromiso. El debate y sanción de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual fue una prueba cabal de ello.
Nada más alejado de la oscura persecución de una administración contra víctimas indefensas que esa ley, fruto del trabajo colectivo, alumbrada a plena luz del día, en el recinto que representa la voluntad de las mayorías populares.
Es legítimo que quienes han crecido bajo otro orden, que posibilitó y sostuvo las prácticas monopólicas en el mercado de las comunicaciones, no se sientan representados por estas políticas. Lo que no es legítimo es que sostengan una campaña de difamación pública, haciendo abuso de su posición dominante para falsear la realidad y que se escuden para proteger sus intereses empresariales en una supuesta defensa de derechos que incumplen de modo sistemático.
No existe hoy ninguna limitación estatal a la libertad de expresión en Argentina. Lo que existe es una ley, aprobada en el Parlamento, que promueve la limitación de los monopolios en el campo de la comunicación para proteger la defensa del pluralismo y la diversidad de voces.
Del mismo modo, como lo estableció la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en sus principios, al sostener que “los monopolios u oligopolios en la propiedad y control de los medios de comunicación deben estar sujetos a leyes anti-monopólicas por cuanto conspiran contra la democracia al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la información de los ciudadanos”.
Y la Unesco, cuando en un documento de 2008 señala que las autoridades deben “exigir la desinversión en las operaciones mediáticas actuales cuando la pluralidad esté comprometida o se alcancen niveles inaceptables en la concentración de la propiedad”; el gobierno nacional entiende que la desconcentración constituye un requisito para el ejercicio de la libertad de expresión.
Existe un amplio debate hoy acerca de estas cuestiones en los ámbitos académicos, sociales y políticos, tanto a nivel internacional, como regional y nacional. La cuestión planteada se refiere a si es posible garantizar el pluralismo informativo en un contexto de concentración tan acentuado, y qué papel debe asumir el Estado para asegurar el ejercicio efectivo del derecho a la libertad de expresión.
Es importante resaltar que, en América latina, el debate no pone solamente en juego el ejercicio de derechos individuales ni involucra al Estado únicamente como garante de éstos, sino que el poder económico de los grupos concentrados de medios y su capacidad de intervención en el debate público como un actor central, limita o en muchos casos disciplina a gobiernos, legisladores y funcionarios judiciales.
Se trata de una cuestión fundamental entonces que pone en juego también la calidad de nuestras democracias. En este sentido, la existencia de un mercado de la comunicación dominado por pocos grupos empresariales tiende a promover la formación de una opinión pública uniformada y un poder político subordinado, además de obturar el desarrollo de la libre expresión de ideas y difusión de informaciones.
Llamemos a las cosas por su nombre. Si existen limitaciones a la vigencia plena de la libertad de expresión hoy en Argentina, no se debe a la acción de este gobierno, que ha sido nítida y democrática; sino a la posición dominante de un conglomerado de medios -que funciona en los hechos como un actor político- y que ha decidido sostener su poder en el mercado de la comunicación colocando sus intereses corporativos por encima de las leyes de la República y de los derechos de las mayorías.
Por todo lo expuesto, solicitamos a los miembros de la delegación de la SIP que se encuentra visitando nuestro país que:
Examinen con atención las políticas públicas que hemos resumido en el Apartado I para sumarlas a una evaluación equilibrada y de conjunto sobre la situación de la libertad de expresión en nuestro país. No se trata sólo de limitar sino fundamentalmente de propiciar y promover nuevos actores en el ámbito de la comunicación y de garantizar la libertad de expresión para las mayorías.
Escuchen con respeto la opinión de los numerosos sectores de la sociedad civil que han tenido participación en el proceso de debate público de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual: organizaciones sindicales de los trabajadores, sus centrales obreras, movimientos sociales, de derechos humanos, partidos y organizaciones políticas, las universidades nacionales, el movimiento cooperativista, radios y canales comunitarios y pymes, los pueblos originarios, y numerosas expresiones de la cultura, junto a ciudadanas y ciudadanos interesados en esta problemática.
Ponderen las declaraciones y manifestaciones de los numerosos organismos internacionales que trabajan por la defensa de la libertad de expresión y los de aquellos que integran el Sistema Interamericano y el Sistema Universal de Derechos Humanos, quienes han elogiado reiteradamente las políticas del actual gobierno argentino, fundamentalmente en lo que respecta a la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y a la ley de despenalización de calumnias e injurias para asuntos de interés público.
Analicen las denuncias actuales de los actores privados del mercado de la comunicación en Argentina a la luz de las políticas públicas –legítimas y transparentes- que afectan sus intereses concretos y los convierten en juez y parte de su propaganda alarmista.
Evalúen las irregularidades resumidas en el Apartado II del presente documento, que constituyen una conducta sistemática de violación a la libertad de expresión por parte del grupo empresarial Clarín.
Finalmente, esperamos que puedan ser razonablemente ecuánimes, en honor a aquella visita memorable de 1978 y en atención al abismo que la separa de la realidad que estamos viviendo, no exenta de conflictos y disputas, pero en la que rige la más plena garantía estatal para el ejercicio de las libertades y derechos del conjunto de los ciudadanos.
Quienes entonces callaban el horror, hoy vociferan por una posible pérdida de sus privilegios. Eso no nos asusta. Sí que intenten convertir al gobierno democrático que legítimamente propone limitar sus pretensiones monopólicas en el monstruo autoritario que entonces apañaron en silencio para obtener estos negocios que consiguieron y defienden a cualquier precio.

Misión de la SIP ratifica su preocupación por estado de la libertad de prensa y pide respeto al gobierno

2011-05-05T18:51:00.000-07:00

Buenos Aires (5 de mayo de 2011). - La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) ratifica su preocupación por las acciones y omisiones del Estado que afectan en forma severa el ejercicio pleno de la libertad de expresión en el país, mediante una estrategia oficial de control de la información.
Gonzalo Marroquín, presidente de la SIP, quien encabezó la delegación internacional, advirtió que las evidencias recabadas ratifican nuestros informes sobre que la libertad de prensa está en un proceso de deterioro en Argentina”. Asimismo, Marroquín “hizo un llamado a todos los sectores y a la población en general a defender y promover la libertad de expresión, porque sin ella no puede haber verdadera democracia”.
Marroquín, del diario Siglo 21, Ciudad de Guatemala, Guatemala, llegó acompañado a Buenos Aires de Robert Rivard, presidente de la Comisión de Libertad de Prensa e Información, del San Antonio Express-News, San Antonio, Texas, Estados Unidos; Claudio Paolillo, copresidente de esa comisión, del semanario Búsqueda, Montevideo, Uruguay; María Elvira Domínguez, titular de la Comisión Chapultepec, de El País, Cali, Colombia; por Julio E. Muñoz y Ricardo Trotti, director ejecutivo y director de Libertad de Prensa de la institución respectivamente.
Más allá del documento que entregó la Secretaría de Medios a la delegación internacional de la SIP, en la que realiza diversas acusaciones contra un grupo de medios concreto y establece que hay “completa libertad” de prensa en el país, la institución hemisférica ha constatado un panorama diferente en el que se ha incentivado la confrontación y polarización de la sociedad.
Luego de las múltiples entrevistas con actores políticos, sociales y periodísticos, la misión de la SIP fue reiteradamente informada sobre la existencia de legislación que potencialmente afecta a la prensa en materia de discriminación de otorgamiento de licencias operativas, con una clara intromisión en los contenidos de los medios y sus criterios editoriales; y un proyecto para declarar de interés público la fabricación, comercialización y distribución de papel para periódicos.
También la SIP detectó el uso indebido de recursos públicos para castigar o premiar a medios y periodistas a través de dádivas y de la distribución de publicidad oficial de acuerdo a posiciones editoriales. En ese marco, fueron recabadas insistentes denuncias sobre la creación de redes públicas y privadas de medios y periodistas dedicados a hacer propaganda y/o apoyar las acciones de gobierno.
La misión también recibió denuncias concretas sobre hostigamiento y amedrentamiento de parte de organismos del Estado contra periodistas independientes o críticos; de incumplimiento de fallos judiciales en materia de libertad de prensa que permitió, por ejemplo, el bloqueo de la circulación de diarios el 27 de marzo pasado, sin que esa conducta hubiera acarreado responsabilidades ulteriores; y del impulso de sorprendentes acciones judiciales acusando a directivos de periódicos de supuestos delitos de lesa humanidad.
Rivard dijo que el temor de la SIP es que el “clima de la libertad de prensa continúe deteriorándose” y que “si la presidenta Cristina Fernández de Kirchner no revierte esta situación de ataques permanentes contra los medios de comunicación, el pueblo argentino perderá otra vez, como en épocas oscuras del país, la verdadera libertad de expresión”.
Por su parte, Paolillo dijo que “debe quedar bien en claro que a diferencia de la opinión manifestada por el gobierno a la delegación, cualquiera sea la consideración sobre el accionar de periodistas y medios de comunicación, la responsabilidad principal para garantizar y promover el efectivo ejercicio de la libertad de expresión corresponde al Estado”. Ese mandato surge de la Constitución de la República y de los pactos internacionales reconocidos y suscritos por Argentina.
La SIP recibió un cuestionamiento de la Asociación de Diarios del Interior de la República Argentina (ADIRA) sobre la inequidad que padece la prensa regional en materia impositiva respecto a los grandes medios del país. En ese sentido, se remarcó una promesa incumplida de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, quien en 2009 anunció el envío de un proyecto de ley al Congreso estableciendo un tratamiento especial para los periódicos del interior del país.
Desconcertó a la misión de la SIP saber sobre declaraciones de altos funcionarios de gobierno que trasuntan un desconocimiento de las responsabilidades que les caben en el ejercicio de su función en una democracia, como por ejemplo, el ministro del Interior, ha declarado que “los medios públicos están al servicio del gobierno” u otros funcionarios que han establecido que los periodistas deben ser militantes.
En ese sentido, la SIP considera imprescindible una mayor voluntad política tanto de la oposición como del gobierno, para que el país se sume a otros que han adoptado leyes efectivas de acceso a la información pública y transparencia; y adopte reglas claras y técnicas para la utilización de los dineros públicos, ya sea en materia de publicidad oficial como de propaganda electoral.
La SIP recuerda que los medios de comunicación del Estado deben estar al servicio de toda la sociedad y no ser utilizados por los gobiernos, cualquiera sea la ideología de éstos.
Este es un informe preliminar de la misión, cuyos resultados finales serán elevadas a las autoridades de la SIP. La delegación tuvo entrevistas con representantes de organizaciones no gubernamentales, como Laura Zommer, del Centro de Implementación de Políticas Públicas; Hugo Wortman Jofré, presidente de Poder Ciudadano; y Eduardo Oteiza, presidente de la Asociación por los Derechos Civiles. También con el secretario de Medios de la Presidencia de la Nación, Juan Manuel Abal Medina, y varios de sus colaboradores. Con la senadora, María Eugenia Estenssoro, presidenta de la Comisión Sistemas, Medios de Comunicación y Libertad de Expresión del Senado de la Nación; la diputada, Silvana Giudici, presidenta de la Comisión de Libertad de Prensa y varios legisladores de esa Comisión de la Cámara de Diputados de la Nación.
La delegación se reunió con la vicepresidenta de la Corte Suprema de Justicia, Elena I. Highton de Nolasco; con el presidente de la Comisión Episcopal para Medios de Comunicación Social, arzobispo de Mercedes-Luján, Agustín Radrizzani y el vocero de la Conferencia Episcopal Argentina, padre Jorge Oesterheld. Se realizaron reuniones con los periodistas Luis Majul, José Ignacio López, Magdalena Ruiz Guiñazú, Nelson Castro, Joaquín Morales Solá, Carlos Jornet, Julio Rajneri, Hugo Grimaldi y Daniel Dessein; así como con directivos de medios como Jorge Fontevecchia y Gustavo González, de Editorial Perfil; Bartolomé Mitre y Fernán Saguier, de La Nación y Héctor Magnetto y Héctor Aranda de Clarín, entre otros.
La delegación también se reunió con representantes y directivos de medios del interior del país; miembros de la Comisión Empresaria de Medios de Comunicación Independientes (CEMCI), entre ellos Walter Burzaco, presidente de la Asociación Argentina de Televisión por Cable; Alberto Gowland Mitre, vicepresidente de la Asociación de Editores de Diarios de la Ciudad de Buenos Aires; Daniel Ripoll, presidente de la Asociación Argentina de Editores de Revistas; Carlos Molinero, director ejecutivo de la Asociación de Teleradiodifusoras Argentinas, y Edmundo Rébora y Héctor Parreira de la Asociación de Radiodifusoras Privadas Argentinas.
Otras reuniones se realizaron con el secretario General de la Federación de Vendedores de Diarios y Revistas de la República Argentina y diputado nacional, Omar Francisco Plaini. Con el jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri; con legisladores de la Ciudad de Buenos Aires, entre ellos el diputado, Oscar Moscariello, vicepresidente de la Legislatura y Diana Martínez Barrios, presidenta de la Comisión de Comunicación Social. La SIP también se reunió con representantes de ADEPA, encabezados por su presidente, Daniel Dessein; con miembros de ADIRA, liderados por su presidente, Fernando Cuello; y de FOPEA, encabezados por su titular, Gabriel Michi.
Otras entrevistas que fueron solicitadas pero por motivos varios no fueron concedidas incluyeron a la presidente de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner; al diputado nacional, Alejandro Rossi; al senador, Miguel Pichetto; al secretario general de la CGT, Hugo Moyano; al ministro del Interior, Florencio Randazzo; y al asesor general de la Sociedad de Distribuidores de Diarios, Revistas y Afines, Carlos Taboada.
La SIP también recibió denuncias, y cuestionamientos, de parte de periodistas y otros empleados de medios de comunicación, que comparten la línea oficialista en materia de libertad de prensa sobre las amenazas, que según ellos, representan los “grupos monopólicos de la comunicación” para “el pleno ejercicio del derecho a la información de los ciudadanos” .
La SIP es una entidad sin fines de lucro dedicada a la defensa y promoción de la libertad de prensa y de expresión en las Américas. Está compuesta por más de 1.300 publicaciones del hemisferio occidental; y tiene sede en Miami, Estados Unidos. Para mayor información, por favor, visite http://www.sipiapa.org

GMM 2011 - Marcha por la despenalización de la Marihuana

2011-05-05T12:20:00.000-07:00

La Global Marijuana March (GMM) también conocida como Marcha Mundial de la Marihuana (MMM), se realiza desde 1999 el primer sábado de mayo de cada año, en simultáneo en ciudades de todo el mundo. Desde hace cuatro años, la marcha se realiza de manera autónoma en distintas ciudades de Argentina y es coordinada por la revista THC.

¡DESPENALIZACIÓN YA!
NO A LA TENENCIA SIMPLE

Por la urgente derogación de la tenencia simple de drogas y el cultivo, el único modo
de terminar con la criminalización, discriminación y maltrato a los usuarios.
Por un plan nacional de atención de las adicciones público, universal y gratuito.

Por el reconocimiento de los derechos
de los usuarios medicinales de marihuana.

Buenos Aires (C.A.B.A.)

Concentración 13:00 hs., marchamos a las 15:00 hs.

Marcha de Plaza de Mayo a Plaza Congreso ver mapa

Bahía Blanca (Bs. As.)

Concentración 16:00 hs.

Parque de Mayo (La Arcada)

Bariloche (Río Negro)

Concentración a las 15:00hs.

Centro cívico

Comodoro Rivadavia (Chubut)

Concentración 15:00 hs.; Plaza Kompuchewe (San Martín al 700) ver mapa

Murió Osama Bin Laden

2011-05-02T15:13:00.000-07:00

El presidente de los Estados Unidos Barak Obama anunció ayer, repertinamente -un domingo a las 10:30 de la noche- que en un operativo de la CIA en Pakistán habían asesinado a Osama Bin Laden. Osama Bin Laden líder de la organización Al qaeda a quien le atribuyen los atentados del 11 de septiembre, era el hombre más buscado del mundo. El terrorista más peligroso del mundo. Un supervillano.

Osama Bin Laden provenía de una rica y prominente familia saudí. Más allá de su situación privilegiada, Bin Laden dejó todo y se fue a las montañas de Afghanistán para unirse a los Mujaidines, grupos de milicias, que durante la invasión soviética de los 80, con ayuda de los Estados Unidos (brindando armas, entrenamiento, financiamiento permitiéndoles contrabandear heroina), resistieron y expulsaron a los invasores.

Así es como nace Al qaeda con el propósito de llevar adelante la Jihad (guerra santa) a nivel global. Esta organización adquirió mucha notoriedad cuando en 1998 realizó dos atentados a embajadas norteamericanas en Kenya y Tanzania.

El 11 de Septiembre del 2001 Al qaeda llevó a cabo uno de los actos terroristas más espectaculares de la historia al secuestrar cuatro aviones y estrellarlos contra las torres gemelas y el pentágono.

Osama Bin Laden hizo que su causa fuera escuchada en todo el mundo, y en respuesta a sus medidas extremas obtuvo represarias extremas.

En su discurso Obama, quien obtuvo un premio nobel de la paz, dijo que dio la orden de que asesinaran a Bin Laden. Claramente no lo querían vivo. Osama Bin Laden era un hombre que sabía demasiado. Fue asesinado por la misma agencia con la que el había cooperado en los viejos años de la guerra fría para luchar contra los soviéticos. Existían intereses entre las familias Bush y Bin Laden por negocios relacionados al pertróleo Saudi. Sin duda Osama Bin Laden era una pieza clave que ejercía una suerte de double bind en el conflicto del colonialismo norteamericano y la resistencia radical en medio oriente.

Nunca podremos tener un juicio y escuchar al propio Bin Laden confesar su involucramiento en el atentado del 11 de Septiembre y que diera sus razones. Ese sin duda hubiera sido el jucio del siglo. Sin duda un jucio memorable como los de Nuremberg y el de Eichman en Jerusalén.

Pero ese jucio nunca existió. Simplemente fue ejecutado.

Sin duda este personaje guarda muchos aspectos de otro no menos polémico como fue Ernesto "Che" Guevara. Murieron de la misma forma. Resistiendo el colonialismo norteamericano en tierras remotas, en la montaña, viviendo entre sus comunidades, pensando que desde allí dirigirían una revolución que cambiaría al mundo. La verdad es que el mundo ya había cambiado y nunca les dieron la oportunidad para decir su verdad ante un tribunal. Tal vez estos hombres eran más peligrosos en un tribunal que en el campo de batalla. Pero esto es algo que nunca sabremos.

Lo que nos queda por preguntarnos es, y ahora, quien es el hombre más peligroso del mundo? Cúal es el último enemigo de la paz? Kim Il Soon? Ghaddafi? Chavez?

Me preocupa que la falta de jucio haga que señalar con el dedo a los super villanos sea una vanalidad.

Hoy el mundo es un lugar más seguro?

Por la Despatologización de lo Trans

2011-02-21T16:23:00.000-08:00

Stop Trans Pathologization - 2012, una campaña por la despatologización de las identidades trans (transexuales y transgéneros). Los objetivos principales de la campaña son la retirada del trastorno de identidad de género de los catálogos de enfermedades (el DSM de la American Psychiatric Association, cuya versión revisada aparecerá en el 2013, y el CIE de la Organización Mundial de la Salud, que saldrá en el 2014) y la lucha por los derechos sanitarios de las personas trans. Para facilitar la cobertura pública de la atención sanitaria trans-relevante, STP 2012 propone la inclusión de una mención no patologizante en el CIE-11.

Este blog pretende visibilizar las acciones de esta campaña y centralizar las adhesiones al manifiesto. La principal acción de la campaña STP-2012 es la manifestación simultánea en diversas ciudades en el mundo cada mes de octubre desde el 2007.

El Manifiesto de esta organización plantea que la“psiquiatrización” nombra la práctica de definir y tratar la transexualidad bajo el estatuto de trastorno mental. Nos referimos, también, a la confusión de identidades y cuerpos no normativos (situados fuera del orden cultural dominante) con identidades y cuerpos patológicos. La psiquiatrización relega a las instituciones médico-psiquiátricas el control sobre las identidades de género. La práctica oficial de dichas instituciones, motivada por intereses estatales, religiosos, económicos y políticos, trabaja sobre los cuerpos de las personas amparando y reproduciendo el binomio de hombre y mujer, haciendo pasar esta postura excluyente por una realidad natural y “verdadera”. Dicho binomio, presupone la existencia única de dos cuerpos (hombre o mujer) y asocia un comportamiento específico a cada uno de ellos (masculino o femenino), a la par que tradicionalmente ha considerado la heterosexualidad como la única relación posible entre ellos. Hoy, denunciando este paradigma, que ha utilizado el argumento de la biología y la naturaleza como justificación del orden social vigente, evidenciamos sus efectos sociales para poner fin a sus pretensiones políticas.

Arte y Trabajo en la Fabrica recuperada IMPA

2010-12-05T18:51:00.000-08:00

Jornada publica de Arte y Trabajo convocada por la Universidad de los Trabajadores en la Fabrica recuperada IMPA.

En los días 16, 17, 18 y 19 de diciembre de 2010 se llevará a cabo en la Universidad de los Trabajadores, en la fábrica recuperada IMPA, el proyecto de construir 100 sillas "Rietveld" para sus estudiantes, con el apoyo de la Academia Rietveld de Holanda y numerosos auspicios y participaciones solidarios.

ZITTEN/

IS/

EEN/

WERKWOORD/

SENTARSE/

ES/

UNA/

ACCIÓN/

RIETVELD

PARA

IMPA

Durante estos días los estudiantes de la Universidad de los trabajadores y del Bachillerato Popular, junto a los trabajadores de IMPA, artistas, diseñadores invitados, docentes y estudiantes de la FADU-UBA, mas todo aquel que quiera sumarse solidariamente a la iniciativa producirán 100 sillas del diseñador holandés Gerrit Rietveld para la recientemente fundada “Universidad de los Trabajadores” y el Bachillerato Popular que funcionan en la Fabrica Recuperada IMPA, en la calle Querandíes 4290 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

‘Zitten is een werkwoord /Sentarse es una acción’ es un proyecto de Aimée Zito Lema y Nahuel Blaton, en colaboración con “La Universidad de los Trabajadores” en IMPA, y el “Taller Libre de Proyecto Social” de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires, con el apoyo solidario de instituciones, artistas y ciudadanos holandeses y argentinos.

PROGRAMA DE LAS JORNADAS

Jueves 16, 19,30 hs.

- Presentación de la jornada a cargo de Vicente Zito Lema en representación de la Universidad de los Trabajadores y de Eduardo Murua en representación de los Trabajadores de la Fabrica Recuperada IMPA.

- Palabras de Aimée Zito Lema y Lorena Ihan sobre la vida y obra del diseñador holandés Gerrit Rietveld, una de las grandes figuras del diseño del siglo XX, caracterizado por su fuerte compromiso social y creador entre otras de la silla "Crat", la cual será reproducida durante estas jornadas para su futuro uso en la Universidad de los Trabajadores.

- Mesa redonda: “Trabajo, Arte y Diseño en la vida cotidiana”.

Participan:

Luis Felipe Noe – Artista plástico /

Leon Ferrari – Artista plástico /

Daniel Acosta - Artista plástico /

Horacio González – Pensador y escritor /

Sergio Gagliano – Arquitecto diseñador /

Esteban Rico – Diseñador gráfico /

Patricio Larrambebere- Artista plástico/

Coordinador: Vicente Zito Lema.

Viernes 17

de 15,00hs. a 19,00hs.

Jornada de trabajo, producción de las sillas Rietveld.

Sábado 18.

de 10,00 a 18,00hs.

Jornada de trabajo, producción de las sillas Rietveld.

Domingo 19

A partir de las 16,00 hs.

Exhibición y entrega de las sillas.

Acto festivo de cierre (Música, teatro y Poesía)

Entrada libre y gratuita

Recomendaciones:

Se pide a los participantes que asistan con ropa cómoda, y en lo posible que traigan, un destornillador tipo phillips , un lápiz para madera, regla numerada en lo posible de 30cm o mayor y una escuadra.
Convocan y Adhieren:

- Gerrit Rietveld Academy en Ámsterdam, Holanda.

- Mediamatic, Institución de Arte en Ámsterdam, Holanda.

- Centraal Museum Utrecht.

- Embajada del Reino de los Países Bajos en Buenos Aires.

- Biblioteca Nacional de la Republica Argentina.

- Taller Libre de Proyecto Social. FADU. UBA

- Cátedra Rico. Diseño Gráfico. FADU. UBA

- Cátedra Pedro. Proyectual CBC. FADU. UBA

- Cátedra Ledesma. Comunicación. FADU. UBA

- Cátedra Cisternas. Estructuras. FADU. UBA

- Cátedra Galán. Diseño Industrial. FADU. UBA

- Cátedra Naso. Diseño Industrial. FADU. UBA

- Cátedra Rondina. Diseño Industrial. FADU. UBA

- Proyectos UBACYT: de Sárraga, Ledesma, Rico, Siganevich

- Proyectos SI PyH 015: Hábitat y Salud

- Proyectos SI PyH 018: Proyecto callehabitat

Se agradece la colaboración de la empresa recuperada Maderera Córdoba, coopeativa de trabajo.

Anita Van Buren fuma marihuana

2010-10-12T10:49:00.000-07:00

Anita Van Buren el personaje de la teniente del escuadrón de detectives del precinto 27 de Nueva York de la serie "La ley y el orden" (Law &Order), interpretada por S. Epatha Merkerson, fuma marihuana. En la temporada 20 de esta galardonada serie policial, Van Buren es diagnosticada de Cancer Cervical en etapa II causa de una enfermedad sexual transmitida por su ex-marido.

Van Buren se somete a quimoterapia. En el capitulo "Boy Gone Astray", uno de sus hijos le lleva marihuana medicinal para tratar de aplacar los efectos de la quimioterapia. La teniente de policía con 22 años de servicio se molesta mucho con su hijo. Frank, la nueva pareja de Anita desde su divorcio, la hace recapacitar y le señala que su hijo solo la quiere ayudar.

Más tarde en el mismo episodio el superior de Van Buren la llama para hablar en privado y enfurecido le reprocha que le llegaron comentarios que le sintieron olor a marihuana. Inmediatamente el superior le da una latita de mentas, el teléfono de alguien que consigue marihuana medicinal y una serie de consejos como bañarse después de fumar y cambiarse la ropa para que no la descubran. La sorpresa de la teniente Van Buren es enorme. Ella le pregunta porque hacía esto. Su superior le contesta que padeció de cancer testicular y que él también fumaba durante su quimioterapia. Por último le dice algo -que traducido al porteño sonaría como- "Vamos Anita, no te me desarmes".

Este es un mensaje interesante transmitido por un personaje de autoridad de una serie de televisión prestigiosa como Law & Order.

Descargá gratis el sistema operativo para tu PC o Mac - Ubuntu 10.10 Maverick Meerkat

2010-10-08T12:10:00.000-07:00

El 10 de octubre se lanza la nueva versión de Ubuntu, Maverick Meerkat. Ubuntu es una de lasdistribuciones más populares del Linux, el sistema operativo desarrollado en base al software libre. El software libre es desarrollado comunitariamente por programadores dispersos por todo el mundo que colaboran compartiendo el código. El software libre o de código abierto se basa en una filosofía de compartir y colaborar en la creación de programas y aplicaciones de distribución gratuita.

Ubuntu es un sistema operativo de software libre que además de ser gratuito brinda al usuario la posibilidad de personalizar su configuración y ajustar las especificaciones para un mejor rendimiento para tareas específicas.

Las últimas versiones de este sistema operativo se han vuelto más amigables para los usuarios y brindan un centro de software libre desde donde se pueden obtener una inmensa cantidad programas libres. Las aplicaciones que vienen en el paquete del sistema reemplazan apropiadamente a los programas de otros sistemas operativos.

http://www.ubuntu.com/

PRONUNCIAMIENTO DE DOCENTES DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ANTE LA CRISIS EDILICIA

2010-09-15T15:34:00.000-07:00

PRONUNCIAMIENTO DE DOCENTES DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ANTE LA CRISIS EDILICIA

El reclamo por las mejoras edilicias y por el edificio único, iniciado con la toma de la Facultad por los estudiantes, es también nuestro reclamo como docentes. Nosotros padecemos igualmente desde hace años mínimas condiciones de habitabilidad: ascensores que no funcionan, aulas con pésima acústica y sin ventilación, baños en mal estado, para nombrar algunas de las calamidades existentes.
La crisis edilicia de Sociales viene de arrastre, de hace más de trece años, cuando la movilización llevó a la compra del edificio de Ramos Mejía. El edificio de Constitución se compró en el año 2002 y también fue producto de los reclamos realizados. Desde entonces su construcción está batiendo récords de lentitud, mientras las sedes que concentran al grueso de docentes y estudiantes están en una situación deplorable, con riesgo físico para quienes allí trabajamos y estudiamos.
La falta de respuestas de las autoridades, que siguen sin convocar a ninguno de los actores institucionales de la Facultad para dialogar sobre el conflicto existente y dar una solución favorable a los reclamos planteados, nos plantea tomar estas iniciativas políticas y a convocar a todos los docentes a participar activamente en la realización de clases públicas con dictado de los contenidos de las materias, movilizaciones y todas las formas de apoyo y solidaridad que se crean convenientes.
Creemos que la salida a esta situación no pasa por la ejercitación de una retórica descalificatoria de los estudiantes y de quienes luchan sino por la formulación de un plan de obras con fecha de finalización lo más inmediatamente posible de la segunda y la última etapa del nuevo edificio y un plan de reparaciones de las sedes existentes, con plazos igualmente concretos.
Buenos Aires, 9 de setiembre de 2010

Adrián Pulleiro (Comunicación)
Adriana Collado (Sociología).
Agustín Crivelli (Ciencia Política)
Agustín Santella (Sociología)
Alejandra Glatzel (Sociología)
Alejandro Belkin (Sociología)
Alejandro Falco (Sociología)
Alejandro Fitzsimons (Sociología)
Alejandro Margetic (Sociología)
Alejandro Schneider (Sociología)
Alicia Rojo (Sociología)
Analía Reale (Comunicación)
Angelica Jordan (Sociología)
Bárbara Pérez Jaime (Ciencia Política)
Bibiana del Brutto (Sociología)
Carla del Cueto (Sociología).
Carlos Mangone (Comunicación)
Carlos Savransky (Comunicación)
Cecilia Belistri (Sociología)
Cecilia Feijoo (Sociología).
Cecilia Miguez (Ciencia Política)
Cecilia Rossi (Sociología).
Christian Castillo (Sociología)
Clara Bressano (Ciencia Política)
Clara Marticorena (Sociología)
Claudio Katz (Sociología)
Cristian Aquino (Sociología)
Cristián Sucksdorf (Sociología).
Cynthia Daybán (Comunicación)
Damián Melcer (Sociología)
Daniel Duarte (Sociología)
Daniel Salerno (Comunicación)
Diego Basile (Sociología)
Diego Cano (Sociología)
Diego Rosso (Sociología)
Dolores Rocca Rivarola (Ciencia Política).
Eduardo Sartelli (Sociología)
Enrique Diacovetzky (Ciencia Política)
Evangelina Margiolakis (Comunicación)
Fabiola Ferro (Comunicación).
Fernando Cazón (Sociología)
Fernando Scolnik (Sociología)
Franco Caruso (Sociología)
Gabriela Bustos (Comunicación)
Gabriela Roffinelli (Sociología)
Gastón Caligaris (Sociología)
Guillermo De Carli (Comunicación)
Gustavo Daniel González (Sociología)
Hernán Camarero (Sociología)
Hernán Camarero (Sociología)
Hernán Ouviña (Ciencia Política)
Hernan Palermo (Relaciones del trabajo).
Horacio Prado (Sociología)
Hugo Calello (Sociología).
Hugo Pereyra (Sociología)
Ignacio Méndez (Ciencia Política)
Ivanna Bleynat (Relaciones del Trabajo)
Javier Palma (Comunicación)
Joaquín Farina (Sociología)
Jorge Sanmartino (Ciencia Política)
Jorge Sorda (Sociología).
José Castillo (Ciencia Política).
José Villarruel (Sociología)
Juan Iñigo Carrera (Sociología)
Juan M. García (Sociología)
Juan Wahren (Sociología)
Juan Wharen (Sociología)
Julio Bulacio (Comunicación)
Laura Meyer (Sociología).
Laura Rosenberg (Sociología)
Leandro Gamallo
Leandro Morguenfeld (Ciencia Política)
Leonardo Rodríguez Zoya (Ciencia Política)
Leonardo Varela (Comunicación)
Lucas Poy (Sociología)
Lucas Ramil (Comunicación)
Lucas Rubinich (Sociales)
Luciana Ghiotto (Relaciones del Trabajo)
Lucila D’Urso (Relaciones del Trabajo)
Luis Denari (Sociología)
Luis García Fanlo (Sociología)
Luisa Iñigo (Sociología)
Mabel Thwaites Rey (Ciencias Políticas)
Manuel Estelles (Sociología)
María Bruni (Comunicación)
María Celeste Castro García (Sociología)
María de la Paz Marchetti (Sociología)
María Elena Bitonte (Comunicación)
María José Rossi (Sociología)
María Sol Gonzalez Cheliz (Sociología).
Maria Victoria Tiseyra (Sociología)
Mariana Galvani (Comunicación)
Mariana Hirsch (Sociología)
Mariano Millán (Sociología)
Mariela Cambiaso (Sociología)
Martín Cortés (Ciencia Política)
Martin Ogando (Sociología)
Martín Ogando (Sociología)
Matias Piccinelli (Sociología)
Mauricio Torme (Sociología)
Maximiliano Duquelsky (Comunicación)
Micaela Libson (Ciencia Política)
Miguel Angel Forte (Sociología)
Morena Quiroz (Ciencia Política)
Néstor Correa (Sociología).
Nestor Lavergne (Ciencia Política).
Nuria Giniger (Relaciones del Trabajo)
Osvaldo Battistini
Pablo Anino (Ciencia Política)
Pablo Anta (Sociología)
Pablo Barbetta (Sociología)
Pablo Bonavena (Sociología)
Pablo Dalle (Sociología)
Pablo Miguez (Ciencia Política)
Patricio Cócaro (Relaciones del Trabajo)
Paula Ferreyra (Comunicación)
Paula Varela (Ciencia Política)
Ricardo Esteves (Ciencia Política).
Rocío Salgueiro (Sociología)
Rodolfo Gómez (Ciencia Política)
Rubén Laufer (Ciencia Política)
Ruth Felder (Ciencia Política)
Santiago Gándara (Comunicación).
Sebastián Guevara (Sociología)
Sergio Szulman (Sociología).
Silvia Elizalde (Comunicación)
Silvia Garro (Relaciones del Trabajo)
Silvia Inés Fuentes (Ciencia Política)
Silvia Pérez Fernández (Sociología)
Silvina Pascucci (Sociología)
Stella Grenat (Sociología)
Susana Neuhaus (Sociología).
Sylvia Ruiz Moreno (Ciencia Política).
Tamara Perelmuter (Ciencia Política)
Tamara Seiffer (Sociología)
Teresa Raccolin (Ciencia Política)
Vanesa Ciolli (Cátedra Pérez Esquivel-todas las carreras)
Yamila Heram (Comunicación)

Marcha Nacional por la Educación Jueves 16 de setiembre Plaza de Mayo

2010-09-15T15:31:00.000-07:00

Jueves 16 de setiembre, 18hs., de Congreso a Plaza de Mayo

AGD concentra en Rodríguez Peña y Rivadavia.

Más organizaciones se suman a la Marcha Nacional Educativa en defensa de la educación pública y por el presupuesto.

A las 21 asociaciones de base que nuclea la CONADU Histórica, FUBA y FULP, han resuelto sumarse los sindicatos docentes de las universidades de Córdoba, Río Cuarto, Rosario, San Luis y Villa María, de la Conadu. El sábado la asamblea de la CUES ratificó la participación de los estudiantes secundarios en la Marcha y la toma de más de treinta establecimientos. En el IUNA continúa la toma de cuatro de sus sedes. En Neuquén han sido tomados cinco colegios. En Mendoza y Formosa se sostienen las tomas de secundarios.

La Marcha es la respuesta del conjunto de la comunidad educativa a la crisis de la educación.

Todos a la marcha. Todos tenemos que invitar a nuestros colegas y promover una participación masiva en esta acción unitaria de defensa de la educación pública.

Pronunciamiento de docentes de Sociales. Pulsar aquí

Sumá tu firma enviando un mail a agdsociales@gmail.com

Tras la Toma: Declaraciones de estudiantes y docentes de la Facultad de Sociales

2010-09-14T12:04:00.001-07:00

Ante el conflicto suscitado por la crisis edilicia de la Facultad, que ya tiene más de dos semanas sin respuestas ni convocatoria al diálogo por parte de las autoridades de la Facultad, hacemos una convocatoria a reunir una comisión cuatripartita conformada por estudiantes, docentes, no-docentes y autoridades, para reclamar una solución integral del problema edilicio al Rectorado, el Ministerio de Educación y Ministerio de Planificación.
Desde las tres gremiales siempre ha primado una vocación de diálogo, que lamentablemente ha sido respondida por comunicados agresivos y provocadores por parte de La Gestión, ciertas listas de graduados y profesores. Atacar, agraviar y denigrar a representantes electos por estudiantes, trabajadores docentes y no docentes de la Facultad, en vez de convocar a un diálogo y encontrar propuestas para solucionar el conflicto, sólo puede redundar en la profundización de la crisis.
Es por eso que convocamos a una comisión cuatripartita abierta para este miércoles a las 17hs en la sede de MT en el aula Kosteki y Santillán, para discutir las reivindicaciones planteadas y encontrar una salida a la crisis edilicia de Sociales.

Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales, AGD-Sociales, Comisión interna No Docente

Ver también:

NUEVAS FIRMAS AL PRONUNCIAMIENTO DE DOCENTES DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ANTE LA CRISIS EDILICIA

Se aprueba la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina.

2010-07-17T19:23:00.000-07:00

A pesar de mi posición frente al matrimonio -no creo en él (me desagrada como toda institución burguesa)- y que ambiguamente, aunque no casado, comparta mi vida con una compañera, me pone muy contento que el movimiento por el matrimonio gay haya obtenido la ley de matrimonio igualitario.

En un larguísimo debate y con una votación muy ajustada se aprobó en el Senado este miércoles la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo. Un desenlace feliz, que se mi hizo imposible seguir por televisión, por lo que despertaba en mi ciertos discursos que pedian a los creyentes (todos nosotros) no permitieran que este problema, esta desviación, causado por abusos, falta de un patrón masculino (familias sin padres), sobrepretocción, tuviera un reconociminto más que patológico e incompatible con un lugar desde donde pedir por un derecho. Incluso algunos discursos a favor eran desagradables, como el de Adolfo Rodriguez Saa. Quien reconocía, que ellos (un sujeto que nunca nombró en su discursos) tenían derecho a pedir por ese derecho. Alguien que no puedo nombrar tiene derecho. En fin, por cuestiones de vientre prferí irme a dormir y ver el desenlace por la mañana.

Noticia feliz que se aprobó por 33 a 27 votos s aprobó la ley de matrimonio igualitario. Argentina es el octavo país que aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo. Esto hace de la Argentina, en términos de libertades civiles, un lugar muy interesante para vivir. Es cierto que en lo social Argentino no goza del mismo prestigio que las libertades civiles.

Cuando se aprobó esta ley, personalmente -y siendo heterosexual- pensé que había ganado. Me preguntaron porque pensaba que -siendo heterosexual- había ganado algo. Porque aunque no me qinteresara casar con un varón (nunca se sabe) voy a vivir en una sociedad en la que van a haber parejas del mismo sexo casadas. Van a haber familias distintas hasta las que hoy había. Esta libertad civil es muy probable que posibilite la emergencia de mayor y otros tipos de diversidad.

Esto lo digo con cierto optimismo Arendtiano, como lo opuesto al totalitarismo. La diferencia como posibilidad de la acción, de la plena manifestación de la condición humana, en contra de la uniformidad férrea del totalitarismo. En este sentido, la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo hace que en la Argentina vivamos en un país menos totalitario.

Las repercusiones de los sectores más católicos y conservadores han manifestado la indignación que les ha probocado que el sagrado sacramento del matrimonio haya sido husurpado por los desviados. Que les reconozcan (a "esas" personas) los mismos derechos -a tener una familia- que a ellos, las personas heterosexuales, las personas "normales".

Algunos católicos sienten que ahora el matrimonio ya no será lo mismo. El matrimonio se ha desvirtuado, ya no significa lo que significaba antes, que esta irrupción terminará por contaminar la sacralidad de esta institución y de esta manera la decadencia terminará disolvindo la sociedad.

Como decíamos al principio, el matrimonio no es otra cosa que una institución burguesa. Podemos pensar esto como otra conquista burguesa de la democracia. La forma de la familia está relacionado con la forma de la propiedad y con las del Estado (El viejo Engels). Aunque aquí la familia no cambia demasiado -en términos marxistas clásicos- está claro que introduce algún aspecto de libertad que se encontraba discriminada incluso para la misma burguesía.

Está claro que esta ley no viene a resolver todas las inequidades de género. Pero establece una plataforma para articular acuerdos políticos-institucionales en torno a cuestiones de género. Esto con respecto a la política.

Lo político, plantea el lugar de los acuerdos y desacuerdos, de todos los tipos. Por una lado los desacuerdos reaccionarios, conservadores y rligiosos. Por otro lado los desacuerdos revolucionarios, que plantean que esta forma de familia burguesa produce y reproduce la neurosis edípica que produce la sociedad capitalista contemporánea.

Ahora la pregunta ¿Entonces que forma de familia queremos? ¿Cuál es nuestra dirección hacia la emancipación en la delineación de una familia? Una visión anarquista nihilista plantearía simplemente: No Familia! Hay movimientos que están a favor de la extinción voluntaria de la raza humana.

Podemos pensar desde esta postura, hasta una postura a favor de algún tipo de afinidad, cercanía, orbitación pueden dar formas a grupos, manadas, en definitiva familias. ¿Cual sería la mejor forma?

La que me gusta es la que proponía Sócrates, los guardianes. Los guardianes eran quienes custodiaban a la polis. Los guardianes en su tarea por velar por el bien común, no podían poseer propiedad alguna, incluso hijos. Los guardianes tendrían hijos entre todos sin distinguir cual procedía de cada quien. De esta manera los guardianes cuidarían los hijos de todos como si fueran sus propios hijos.

Este tipo de comunidad proto-comunista plantea otra forma de comunidad, de familia si se quiere. Alguna a la que alguna vez quizás queramos aspirar para la política.

Mientas tanto será nustro trabajo construir nuestras propias asociaciones, cercanías y afinidades que componen una constelación que aunque nos duela nombrarla (asignarle un significante) familias. Está claro que no necesitamos pedir nada al Estado para esto. Que este trabajo se da al margen del Estado, fuera de él, de lo público, en ambitos íntimos, privados.

Esta ley hoy favorece sacar a lo públicos nuevas formas -que aunque sigan encarnando una institución burguesa- brinda un campo de visibilidad algo que era distinto y ahora es igual. Esto amplia nuestro rango de las diferencia y nos permite ampliar ese umbral.

La victoria de hoy es un pilar para seguir ampliando la base de ciudadanía a la mayor cantidad de personas posibles hasta que tengamos el coraje de ordenarnos en el plano de lo familiar de otra manera.

La sirenita y el derrame de petróleo en el Golfo de México

2010-07-04T19:07:00.000-07:00

Una manera de intervenir en sobre esta catástrofe del terrible derrame de petróleo en el golfo de méxico en abril de este año, es a través del humor, la irnonía. Contar chistes que nos hagan llorar. Despertar esta pena, esa lástima, desde la risa, el chiste y de las conexiones, las operaciones que este nos permite en el inconsciente.

Reirnos con que ahora con este derrame de petróleo han arruinado a un personake infantil. Reirnos de esa posibilidad, que esto nos afecte en la ficción, que haya damnificado a la Sirenita. Ahora deberemos entretener a nuestros hijos con nuevos personajes, prefriblemente que no vivan en el mar.

Queremos reirnos de estas cuestiones como locos, desquiciados, como locos. Poner evidencia la locura de este "accidente" de la misma lógica de extracción de petróleo y la sangre de la tierra.

Tito Ortiz Tiene una Apreciación Personal sobre esta misma cuestión.

Primus - to defy laws of tradition (Desafiar las leyes de la tradición)

2010-07-04T15:10:00.000-07:00

Primus, la banda formada por Les Claypool, Larry LaLonde y Tim Alexander, hace más que desafiar la leyes de la tradición al introducir una noción completamente nueva del rítmo, la armonía, la melodía y la forma. Su música -independientemente de sus letras- es de por si subversiva.

En este su "to defy laws of tradition" (Desafiar las leyes de la tradición) nos muestra a Primus en la flor de su juventud interpretando uno de los grandes temas músicales de todos los temas.

Esta canción nos deja con el siguiente interrogante: -Si la navidad no llegara est año, quien llorará la lágrima más grande ¿el niño o la juguetería?

Un programa para la democracia: Sexo, Droga y RnR

2010-06-22T04:54:00.000-07:00

Un programa para la democracia: Sexo, Droga y RnR - Es una reflexión sobre los contenidos y luchas -más allá de las reivindicaciones en el campo del trabajo- que se deben dar en el marco de una radicalización de la democracia.

Presentación PPT: Es más clara y estéticamente gratificante (por lo menos muestra genitales)

Esteves Sexo Droga Rnr

Texto completo:

Un programa para la democracia contemporánea - Sexo, Droga y RnR

Texto Presentado en las tercras jornadas de Filo Pol de Mar del Plata 2010.

2010-05-22T14:56:00.000-07:00

Diez cosas que siempre quiso saber sobre el post-estructuralismo y nunca se animó a preguntar.
Un ensayo sobre el análisis del discurso político en la posmodernidad.

En este texto y su complemento, la presentación, convergen una revisión teórica, una problematización de las cuestiones políticas de nuestro tiempo y un enfoque de análisis del discurso. Las categorías, identidad, sujeto, discurso, son claves para entender los procesos de lucha políticas en la democracia contemporánea.

Diez cosas que siempre quiso saber sobre el postestructuralismo y nunca se animó a contestar

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Presentación ppt

Diez cosas que siempre quiso saber sobre el postestructuralismo y nunca se animo a preguntar

Identidades difusas - Las identidades no responden a principios racionales o cuestiones objetivas enraizadas en lo real. Esto es lo mismo que decir que no existe un elemento fundamental que se inscriba en lo real u objetivo en el establecimiento de las identidades. 2. Señalamos el papel fundamental del sexo –dimensión afectiva- en los procesos de identificación. Describimos el desarrollo kleiniano de la pulsión de muerte como elemento dinamizador de los procesos de identificación. Este esquema permite entender los procesos que intervienen en la constitución de las identidades y pensarlas como algo netamente político. 3. Describimos la identidad como algo con sentido trágico. Las identidades necesitan desplegarse como en una ficción que permita darle sentido. La identidad responde a la estructura del mito. El elemento trágico de la identidad se encuentra en la imposibilidad de reconciliar aquel objeto original de la identificación que se ha perdido para siempre. 4. Consideramos Sujeto político a la posición subjetiva –que establece el sentido de lo posible- en la que se articulan distintas identidades. En este esquema las identidades posibilitan una nueva subjetividad política. El sujeto político es el resultado de una operación articulatoria que hace equivalentes una serie de demandas o identidades distintas. Identidades distintas pueden constituir un sujeto político si se reconocen como equivalentes. 5. Propusimos la política como la capacidad de subjetivar un objeto. En contra de un movimiento objetivista proponemos una política capaz de darle nuevos significados a las cosas. La subjetivación de la política que debería hacer posible una articulación equivalencial que preserve singularidades de las identidades se constituyen.

Marcha Mundial de la Marihuana

2010-05-07T12:16:00.000-07:00

                              SÁBADO 8 DE MAYO
MARCHA MUNDIAL DE LA MARIHUANA
         EN 19 CIUDADES DE ARGENTINA Y MAS DE 300 DE TODO EL PLANETA
              Por una nueva ley de drogas
                         más justa, humana y eficaz
La Global Marijuana March (GMM) también conocida como Marcha Mundial de la Marihuana (MMM), se realiza desde 1999 el primer sábado de mayo de cada año, en simultáneo en ciudades de todo el mundo. Desde hace tres años, la marcha se realiza de manera autónoma en distintas ciudades del país, coordinada por la revista THC.
Los objetivos del reclamo en Argentina son el cese de las detenciones, la discriminación y el maltrato a usuarios, los derechos de los usuarios medicinales, el respeto por las libertades individuales, la promoción de políticas de salud, prevención y reducción de daños y, sobre todo, por una nueva ley de drogas más humana, justa y eficaz. La Corte Suprema de Justicia ya la declaró inconstitucional, ahora le toca al Congreso. El sábado 8 de mayo plantate por tus derechos.

        Buenos Aires - 14 hs. - Marcha de Plaza de Mayo a Plaza Congreso
    •
        Bariloche - 15 hs. - Manifestación en el Centro Cívico
    •
        Comodoro Rivadavia 15 hs. - Manifestación en Plaza Kompuchewe
    •
        Córdoba - 15 hs. - Manifestación en Plaza Parque Las Heras (glorieta)
    •
        La Plata - 15 hs. - Manifestación en Paseo del Bosque
    •
        Mar del Plata - 14 hs. - Plaza San Martín (San Martin y B. Mitre)
    •
        Mendoza - 15 hs. - Manifestación en Parque Central (Pte. Norte de calle Mitre)
    •
        Neuquen - 14 hs. - Manifestación en Plaza Roca
    •
        Paraná (Entre Ríos) - 18 hs. - Balneario Thompson
    •
        Río Cuarto (Cordobá) - 15 hs. - Plaza Cabrera
    •
        Río Grande (Tierra del Fuego) - 14 hs. - Manifestación en Plaza Alte. Brown
    •
        Rosario - 12 hs. - Marcha de Plaza Pringles a Plaza 25 de Mayo
    •
        San Juan - 16 hs. - Manifestación en Plaza La Glorieta
    •
        San Miguel de Tucumán - 14 hs - Manifestación Parque 9 de julio
    •
        Salta - 17 hs - Manifestacion en Parque San Martín
    •
        Santa Fé capital - 17 hs. - Manifestación en Parque del Sur
    •
        Trelew - 14 hs. - Manifestación en Plaza Centenario
    •
        Ushuaia - 20 hs. - Manifestación en Deloqui esquina Roca
    •
        Venado Tuerto - 15 hs. - Sarmiento 1200 en el "Centro de Expresión Joven"
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                           www.gmmargentina.com.ar
                     THC, LA REVISTA DE LA CULTURA CANNABICA
                     +54 (11) 4864.5132 – WWW.REVISTATHC.COM

Ernesto Laclau sobre Hegemonía y Estrategia Socialista

2010-05-04T09:50:00.000-07:00

El viernes 30 de abril del 2010, en la Feria del libro de Buenos Aires, se realizó un homenaje por los 25 años de la publicación de célebre libro Hegemonía y Estrategia Socialista. Por eso, los autores, Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, participaron de este panel, en el que hicieron un viaje retrospectivo de las luchas de las izquierdas en Europa y America Latina desde la publicación de este libro.

Participaron esta mesa, Ricardo Forster y Paula Biglieri.

Parte 1/3

Parte 2/3

Parte 3/3

25 años de Hegemonía y Estrategia Socialista: Presentación de E. Laclau en la Feria del Libro.

2010-04-27T09:44:00.000-07:00

VIERNES 30 DE ABRIL 19 HS.

Sala Roberto ArltFeria del Libro de Buenos Aires Predio La Rural - Plaza Italia Av. Sarmiento 2704 /
Av. Cerviño 4474Ciudad de Buenos Aires

Hegemonía y estrategia socialista es una obra que, desde su primera edición en 1985, se convirtió en una referencia ineludible de las ciencias sociales y ha estado en el centro de diversas discusiones teóricas. En ella, Ernesto Laclau y Chantal Mouffe abordan la crisis del marxismo a través de una crítica a su esencialismo filosófico y a su concepto de sujeto unitario y fundante. A partir del legado de Gramsci y nutridos en gran medida por el postestructuralismo –en especial la deconstrucción y la teoría lacaniana–, examinan la hegemonía como una categoría central del análisis político y estudian su formulación y su desarrollo. El mundo globalizado y neoliberal, explorado mediante esta categoría, deja de ser el único natural y posible, y se presenta como la expresión de cierta configuración de las relaciones de poder. En este sentido, los autores sostienen: "La izquierda debe comenzar a elaborar una alternativa creíble frente al orden neoliberal, en lugar de tratar simplemente de administrar a este último de un modo más humano. Esto, desde luego, requiere trazar nuevas fronteras políticas y reconocer que no puede haber política radical sin la identificación de un adversario. Es decir que lo que se requiere es la aceptación del carácter inerradicable del antagonismo". Es precisamente en esa noción de antagonismo social donde fundan su proyecto socialista: una democracia radical y plural capaz de articular las múltiples luchas contra las distintas formas de subordinación que se libran en los países capitalistas centrales y periféricos.

Greenpeace por el día de la tierra

2010-04-22T10:01:00.000-07:00

Me agrada ver articulados en el discurso de Greenpeace el elemento anti-capitalista que es coherente con un programa ecologista efectivo. En este video por el día de la tierra aparece la palabra revolución. Una revolución energética es lo que demanda este discurso.

Esperemos conseguirla.

Llego Ubuntu 10.04 Lucid Lynx - El sistema operativo libre que bridará soporte técnico por largo plazo.

2010-04-20T10:40:00.000-07:00

Estamos a días del lanzamiento de Lucid Lynx, la nueva versión de Ubuntu, una distribución de sistema operativo libre, GNU-Linux. El movimiento de software libre, bajo la filosofía del código abierto -la posibilidad de incorporar líneas de código al código fuente para modificarlo- han desarrollado un sistema operativo que posee una arquitectura muy avanzada y es completamente customizable. Esta nueva versión de Ubuntu es la 10.04 y la novedad es que este sistema operativo brindará soporte por cinco años. Este soporte de largo plazo busca incentivar la migración de otros sistemas operativos como Windows y Mac a Ubuntu.

Ya está disponible la versión Beta de Ubuntu 10.04 Lucid Lynx.

La versión definitiva de Ubuntu 10.04 se podrá obtener y descargar de la página oficial de Ubuntu. También pueden pedir que les envíen gratuitamente un CD de instalación por correo a su domicilio.

Para aquellos que usan software propietario y no conocen la experiencia de utilizar software libre, pueden esperar de esta nueva versión de Ubuntu un sistema más estandarizado y diseñado para facilitar su instalación yal ser ser más amigable con la configuración de hardware.

Ya la versión 9.10 Karmic Koala de Ubuntu ha demostrado brindar una performance extraordinaria con una estabilidad sorprendente. Esta versión aterior incorporó un centro de software que hace accesible todo el software libre que puedan imaginar haciendo su instalación la operación más sencilla que pueda haber.

La nueva versión de Ubuntu vendrá en todas las variantes, desde Server, Desktop y Notebook y vendrá con un manual de usuario.

En este video muestro como funciona este sistema operativo.

Jazz Fusión del Infierno: 5 bandas que te bolarán la cabeza!

2010-04-18T14:40:00.000-07:00

Hagamos esta reseña de bandas de jazz fusión de atrás para adelante. En quinto lugar una banda legendaria de la que cada integrante logró construir un legado mítico.

#5 El quinto puesto es para Return to Forever: Integrada por Chick Corea, Al Di Meola, Stanley Clark y Lenny White.

Su tema más famoso sea tal vez aquel que le deba título a su album: "The romantic warrior". Aquí está su video.

#4 En cuarto lugar está el Pat Metheny Group con Have you heard. Una banda con un sonido único establecido por su líder, el mismo Metheny, explorar una amplia gamas de matices a lo largo de una canción.

#3 El tercer lugar es para Alan Holdsworth con la banda formada bajo el nombre de I.O.U a comienzo de los años 1980. Holdsworth posee una interpretación muy contemporánea de Schoenberg. Su enfoque decacofónico nos invita a descubrir un complejo paraíso armónico.

En este video interpreta un versión instrumental de la canción white line.

#2 El segundo lugar es para una banda de grandes figuras que tal vez no hayan alcanzado la popularidad que merecen. En Tribal Tech la contribución de cada uno de sus miembros a la banda es igual de enorme. Aún así la cartelera de Tribal Tech dice arriba del todo, Scott Henderson & Gary Willis acompañados por Scott Kinsey y Kirk Covington. Una banda reveladora. Melodias sugestivas, rítmos violentos, momentos de armonía y gran tensión melodica. Una banda que como Derrida se desplaza por los márgenes de los géneros musicales.

Aquí en quizás una de sus obras más grandes - The Big Wave

#1 El Numero Uno es para el mejor ensamble de fusión de todos: Greg Howe, Victor Wooten, Dennis Chambers. La reunión de los más grandes. Un encuentro de virtuosos llevando su arte el extremo. En Extraction, el disco que grabaron conjuntamente, presentan una visión renovada de lo que es la fusión. Este disco es la cúspide de un momento de la musica.

En este video de su gira por japón Victor Wooten es reemplazado por Tetsuo Sakurai.

Ernesto Laclau, Chantal Mouffe y Jelica Šumič Riha Antagonismo social, democracia y la posibilidad de cambio

2010-04-16T11:31:00.000-07:00

Ernesto Laclau, Chantal Mouffe y Jelica Šumič Riha

Antagonismo social, democracia y la posibilidad de cambio

27 de abril y el 13 de mayo de 2010

Bauen Hotel – Salón Consular 2

18 a 20 hs.

La retórica, la política y el psicoanálisis serán los ejes principales del Ciclo de Conferencias Internacionales que estarán a cargo de Ernesto Laclau, Chantal Mouffe y Jelica Šumič Riha. Estos tópicos se encuentran en el centro del debate académico contemporáneo ya que se han constituido como las herramientas fundamentales de una reorientación general que el campo de la teoría y el análisis político ha venido experimentando en los últimos años.

Calendario

27 de abril	Ernesto Laclau	Antagonismo social y ontología.
29 de abril	Ernesto Laclau	Retórica y política: la construcción discursiva de los antagonismos sociales
4 de mayo	Ernesto Laclau	Populismo y democracia
5 de mayo	Chantal Mouffe	¿Cuál democracia para un mundo multipolar agonista?
11 de mayo	Jelica Šumič Riha	¿Otro mundo es posible? Debates contemporáneos sobre la posibilidad de un cambio
13 de mayo	Jelica Šumič Riha	El Semblante: poniendo a prueba el psicoanálisis

Entrada libre – Comodidades limitadas – Ubicación por orden de llegada

Ernesto Laclau, filósofo. Profesor de Teoría Política en la Universidad de Essex, Profesor Distinguido de Humanidades y Estudios Retóricos en la Universidad Northwestern, Director Honorario del Centro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolíticas, Escuela de Humanidades, Universidad Nacional de San Martín.

Chantal Mouffe, teórica política. Profesora de Teoría Política en el Centro de Estudios de la Democracia en la Universidad de Westminster.

Jelica Šumič Riha, filósofa, psicoanalista. Profesora de Filosofía de la Universidad de Ljubljana. Investigadora del Instituto de Filosofía del Centro de Investigación Científica de la Academia Eslovena de las Ciencias y las Artes.

Contacto: cedis@unsam.edu.ar

Bauen Hotel, Av. Callao 360, CABA

Series de TV sobre Drogas: Nurse Jackie

2010-04-16T11:05:00.000-07:00

Es necesario actualizar la entrada Series de televisión sobre drogas donde hablábamos sobre Weeds y Breaking Bad. Otra serie del mismo calibre se ha incorporado a esta lista. Nurse Jackie, o enfermera Jakie, es una serie donde la adicción a las drogas de la protagonista ocupa un lugar central en la trama de esta historia. Tranquilamente esta serie podría titularse "Viaje a lo profundo de la adicción". Este programa muestra la historia íntima de una adicción en un entorno doblemente proclive a una compulsión como la de Jakie. Más aún teniendo en cuenta el espíritu agustiniano de Jakie, una persona decidida a hacer el bien desde un punto de vista terrenal.

Esta serie, a diferencia de Weeds y Breaking Bad, trata sobre el consumo de drogas más que de la producción y venta.

Nurse Jackie muestra la adicción de un miembre integrado de la sociedad. Una responsable y cariñosa madre, esposa y comprometida enfermera. Una persona de la que nadie sospecha -salvo un adicto (se necesita uno para reconocer otro)- que Jackie no puede pasar un día si al menos un pase de algo.

Hacíamos referencia al entorno de Jackie, un hospital, donde las drogas circulan. El mismo ambiente de constante tensión exponen a Jackie a desafíos físicos y morales, donde es muy difícil no caer en esos círculos viciosos.

Una cosa que resulta atractiva, al menos interesante, es como aparece el saber (médico) en esta cuestión. Toda la serie se desarrolla dentro de un hospital donde circula el discurso médico, donde Jackie es agente de ese mismo discurso. En este sentido, la adicción de Jackies es parecida a la Dr. House. La adicción de House es nihilista, mientras que la de Jackie es altruista. Pero el lugar del conocimiento sobre las drogas, en Jackie, trasciende el saber formal, del vademecum, sino que Jackie conoce estas drogas. Sabe cuando usarlas, como tomarlas, esconderlas, disimularlas. Jackie tiene un conocimiento práctico y teórico sobre las drogas.

En definitiva, aunque no siempre logre hacer el bien como se lo propone, las drogas son lo que hacen que Jackie sea buena.

La marea verde

2010-04-15T21:19:00.000-07:00

El martes, durante el acto organizado en Venezuela para celebrar el octavo aniversario del regreso al poder del comandante tras el golpe de Estado de 2002, se desplegó un ola verde de militantes armados que responden directamente al mismo Chávez.

Las cifras oficiales decían que más de 30.000 hombres y mujeres, a los que el presidente tomó juramento de lealtad en el que bautizó como "Día de la Milicia Bolivariana, del Pueblo en Armas y de la Revolución de Abril".

La marea verde.

Kirguizistán: Mientras Usted duerme algún pueblo en algún lugar del mundo está derrocando un gobierno

2010-04-12T22:11:00.000-07:00

Revolución. Así de simple. Una mañana se levantaron y ya estaban hinchados las pelotas. Agarraron directamente el AK-47 y salieron a la calle. Así sucedió esta semana en Kirguizistán un país que limita con la tierra natal de Borat, Kazajistán, así como China.

El gobierno de Kurmanbek Bakiyev estaba acusado de corrupción y el aumento de los servicio público detonaron una revuleta popular que depuso el gobierno.

Aunque Bakieyev asegura mantenerse en control del país los edificios públicos se han tomado.

Los manifestantes tomaron el edificio del ministerio de relaciones exteriores y el canal de televisión.

La líder opositora Rosa Otunbayeva anunció la disolución del Parlamento y se encarga del nuevo gobierno interino.

El ejército respondió disparando a la muchedumbre causando heridos y muertos.

Las posiciones del mundo son diversas. Por su lado EE.UU cauto brinda ayuda humanitaria y se interesa en los planes del nuevo gobierno, muy interesado en que se llame a elecciones.

China por su lado manifiesta preocupación por la situación de su vecino país.

Rusia por su lado mostró un apoyo incondicional a esta ex república soviética.

La ubicación estratégica de Kirguizistán -puerta de entrada a Afganistán - genera intereses y especulaciones sobre el futuro de este país.

Kirguizistán era conocida como "La isla de la democracia de la región".

Esta foto del parlamento en 2005 y ahora 2010, después de la revolución, muestran que no ha habido una gran cambio.

Marcha Global por la despenalización de la Marihuana 2010 - Esta vez al Congreso

2010-04-06T23:46:00.000-07:00

Por primera vez, cambiamos el escenario de la marcha. El fallo del año pasado nos da el impulso necesario para convertir la GMM argentina en un reclamo a nuestros representantes en el gobierno, por el cambio de la ley vigente que ilegaliza tanto el consumo como el autocultivo.

Sábado 8 de Mayo 15 hs. en Plaza de Mayo

Marchamos a Plaza del Congreso

Los legisladores y el poder ejecutivo trabajan para nosotros, son nuestros representantes, los representantes del pueblo argentino y los argentinos queremos cultivar, cosechar y fumar en paz, así que es hora que se pongan a trabajar. Cosa que no van a hacer hasta que salgamos a reclamar.

Es hora que se respete nuestra privacidad, nuestros derechos constitucionales y nuestras libertades individuales.

Los que quieran participar en la organización, reparto de panfletos, información, etc. pueden hacerlo en estos foros:

http://www.plantate.com/foro/showthread.php?tid=2139

http://www.cannabiscafe.net/foros/showthread.php?t=171744

Criminalización de la protesta universitaria en la UBA

2010-04-06T23:37:00.000-07:00

Repudiamos la criminalización de la protesta universitaria y reclamamos el cierre de la causas abiertas a estudiantes de la UBA

El actual Consejero Directivo de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y ex Presidente del Centro de Estudiantes Germán Feldman fue citado a declaración indagatoria en el Juzgado en lo Criminal y Correccional Federal N°6 que depende del Juez Canicoba Corral, por una causa penal en la que se presenta como querellante el Rector de la UBA Rubén Hallú.

Esta imputación se inscribe en una causa caratulada contra los “estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales” por haber construido una extensión del Comedor Estudiantil en una fracción de un predio perteneciente a la UBA (ubicado Azcuénga y Paraguay) que funciona como estacionamiento y es usufructuado por el Rectorado.

A raíz de esto es citado a indagatoria Germán Feldman en tanto “Presidente del Centro de Estudiantes”, apareciendo en el expediente luego de que el Rector solicitara a la justicia “identificar a los representantes del Centro de Estudiantes”, lo que constituye una acción persecutoria sumamente preocupante, más aún, considerando que es efectuada por el Rector de la Universidad de Buenos Aires.

Dicha causa, en la cual es imputado el estudiante Germán Feldman, no está aislada de otras que fueron reabiertas en los recientes meses a tres estudiantes de la Facultad de Arquitectura, y a diez estudiantes que se opusieron al cierre del CBC de Merlo. Motivo por el que afirmamos que de ninguna manera se trata de causas aisladas, o de una simple sumatoria de ellas, sino de toda una estrategia político-jurídica para aleccionar a los estudiantes.

Frente a estos gravísimos hechos, los abajo firmantes, profesores, docentes e investigadores, repudiamos el intento de las autoridades de la UBA de criminalizar la protesta universitaria y reclamamos el cierre de la causa judicial abierta contra Germán Feldman y el cierre de las otras causas abiertas a los estudiantes.

Enviar adhesión a: cierrecausasestudiantes@gmail.com

Primeras firmas (al 30/03):

CALETTI, Sergio – Decano de la Facultad de Ciencias Sociales; CLEMENTE, Adriana – Vicedecana de la Facultad de Ciencias Sociales; SCHUSTER, Federico – Decano saliente de la Facultad de Ciencias Sociales; LORETI, Damián – Vicedecano saliente de la Facultad de Ciencias Sociales; RUBINICH, Lucas – Director de la Carrera de Sociología; KAUFMAN, Alejandro – Director de la Carrera de Cs. De la Comunicación; DAROQUI, Alcira – Directora electa de la Carrera de Sociología; POSTOLSKI, Glenn – Director electo de la Carrera de Cs. De la Comuniación; REBÓN, Julián – Director del Instituto de Investigaciones Gino Germani;

ALABARCES, Pablo; ANSALDI, Waldo; ARUJ, Roberto; ASTARITA, Rolando; BIALAKOWSKY, Alberto; BOSSETI, Oscar; CAFASSI, Emilio; CALELO, Hugo; CAMARERO, Hernán; CAMPIONE, Daniel; CASTILLO, Christián; CASTILLO, José; CATANZARO, Gisela; CJECA, Susana; COHEN, Néstor; CORREA, Nestor; CRENZEL, Emilio; CORTÉS, Marina; DE CARLI, Guillermo; DE MARINIS, Pablo; DENARI LORENZO, Luis; DE RIZ, Liliana; DI VIRGILIO, Mercedes; DRI, Rubén; ELBAUM, Jorge; ENTEL, Alicia; EPELE, María; FARAONE, Silvia; FELDFEBER, Myriam; FILADORO, Ariel; FORTE, Miguel Ángel; FORSTER, Ricardo; FRAGA, Horacio Jorge; FUNES, Patricia; GAMARNIK, Cora; GAMBINA, Julio; GÁNDARA, Santiago; GARCÍA FANLO, Luis; GRANDE, Alfredo; GUERRERO, Modesto; GÓMEZ ROJAS, Gabriela; GRÜNER, Eduardo; GUEMUREMAN, Silvia; GUTIÉRREZ, María Alicia; IÑIGO CARRERA; Juan; IZAGUIRRE, Inés; JENKINS, Jorge; KATZ, Claudio; KICILLOF, Axel; LAGO MARTINEZ, Silvia; LOTITO, Liliana; LULO, Jorge; MANGONE, Carlos; MARÍN, Juan Carlos; MARINI, Stella; MARTYNIUK, Claudio; MECCIA, Ernesto; MERA, Carolina; MORENO, Oscar; MULERAS, Edna; MURILLO, Susana; NAISHTAT, Francisco; NAGY, Mariano; NEUHAUS, Susana; NEPOMNESCHI, Martha; NIEVAS, Flabián; NOCERA, Pablo; OBERTI, Alejandra; PALEY, Salvia; PASTRANA, Ernesto; PAOLA, Jorge; PECHENY, Mario; PIERBATTISTI, Damián; PULIDO, Nora; REALE, Analía; ROCCO-CUZZI, Renata; ROSSI, Miguel; ROVELLI, Enrique; SANTELLA, Agustín; SAVRANSKY, Carlos, SEJENOVICH, Héctor; SEL, Susana; SEOANE, José; SUZMAN, Claudio; SVAMPA, Maristella; TERRILES, Ricardo; TEUBAL, Miguel; THWAITES REY, Mabel; UHART, Claudia; VARNAGY, Tomás; VILLARUEL, José; ABDO FEREZ, Cecilia; ACERBI, Juan; ACKERMAN, Sebastián; ACOSTA, María de la Paz; AINORA, Juan Miguel; AGUILAR, Paula Lucía; ALBORNOZ, Graciela; ALGRANATI, Clara; ANTA, Pablo; ARIAS, Cora; BACCI, Claudia; BASCUA, Maisa; BAUNI, Natalia; BENYO, Javier; BERGEL, Martín; BONET, María Teresa; BONIOLO, Paula; BORDA, Libertad; BRESSANO, Clara; BRUNO, Silvina; CALIGARIS, Gastón; CAMPAGNOLI, Mabel Alicia; CAMPOS, Julia; CANO, Diego; CALVO, Cecilia; CARLI, Sandra; CARROLLI, Mariana; CASTRO GARCÍA, Celeste; CAUSA, Adriana; CAZON, Fernando; CHANETON, July; CIOLLI, Vanesa; COLLAZO, Carolina; CORTES, Martín; CUBERLI, Milca; DANIELETTO, Martha; DAIBAN, Cynthia; DELIGDISCH, Ronaldo Marco; DUARTE, Marina; DUQUELSKY, Maximiliano; DE CHARRAS, Diego; DE GORI, Esteban; DEL BRUTTO, Bibiana; DELVILLE Marina; DIRESE, Ariel; ESTELLES, Manuel; Esteves; Ricardo, FALCO, Alejandro; FELDER, Ruth; FERME, Federico; FERNANDEZ, Martín; FERREIRA, Adrián; FERRO, Fabiola; FITZSIMONS, Alejandro; FRANKEL, Jimena; FRANKEL, Marina; FREIBUN, Nicolás; FRIEDEMANN, Sergio; GALLEGO, Mariano; GARIBALDI, Cecilia; GARRO, Silvia; GHIOTTO, Luciana; GILER, Diego; GOLDSTEIN, Miriam; GOLDSZMIDT, Jorge Mario; GÓMEZ, Rodolfo; GONZÁLEZ, Mariana; GUEMBE, María Laura; GUEVARA, Gustavo; GUEVARA, Luis; HERNÁNDEZ, Pablo; HIDALGO, Cecilia; HIRSCH, Mariana; HOBERT, Rodrigo; IÑIGO, Luisa; ITHURBURU, Julio; JONES, Daniel KEJVAL, Larisa; KRISFTOFF, Nora; LANGER, Ariel; LANGIERI, Marcelo; LEMA, Carlos; LEVY, Guillermo; LEWIN, Hugo; LINARES, Gustavo; LINNE, Joaquín; LOPEZ POMBO, Carlos; LUCITA, Eduardo; MANGIATERRA, Aldo; MARRONE, Irene; MARTÍNEZ, Florencia; MASINE, Beatríz; MATHON, Yamila; MATUSEVICIUS, Jorgelina; MAZZEO, Miguel; MEYER, Laura; MÍGUEZ, María Cecilia; MOLINA Y VEDIA, Miguel; MOTTO, Carlos; MULERAS, Edna; MUNDANI, Débora; NORMAN, Viviana; OGANDO, Martín; OLIVERA, Juan José; OUVIÑA, Hernán; PALMA, Virginia; PERELMUTER, Tamara; PÉREZ FERNÁNDEZ, Silvia; PÉREZ JAIME, Bárbara; PHILIPP, Ernesto; POSTIGLIONE, Raúl; POTH Carla; PRIZZE, Eleonora; PULLEIRO, Adrián; RAMÍREZ, Romina; RAMOS, Rodolfo; RÉ, Carolina; RODEIRO, Matías; RODRÍGUEZ LUPO, Leandro; RODRÍGUEZ, María Carla; ROME, Natalia; ROMERO, Francisco; ROSSI, Cecilia; ROSSI, Diana; ROSSI, María José; ROSSO, Diego; SABBATELLA, Ignacio; SABINI, Luis; SALAMIDA, Paola; SALCEDO, Gastón; SÁNCHEZ, Roxana; SEIFFER, Tamara; SERRANO GOMEZ; Gumersindo; SKURA, Susana; SMIRAGLIA, Romina; SOLANAS, Facundo; SORDA, José Luis; SZULIK, Dalia; TADDEI, Emilio; TORME, Mauricio; TRIGUBOFF, Matías; TSCHERNIKOFF, Marta; UGARTEMENDÍA, Victoria; VACAREZZA, Nayla Luz; VANESKEHEIAN, Cristian; VARELA, Paula; VILÁ, Daniel; VINNOCUR, Rossana; VEGA, Facundo; VERNIK, Esteban; VESPA, Claudia; VIÑAS, Silvia; VITALE, Pablo; WAHREN, Juan; YURCOVICH, Adriana; ZAROWSKY, Mariano;…

Adhiere y difunde:

Centro de Estudiantes de Cs. Sociales - UBA

Un sueño posible - Aquel viejo prejuicio sureño

2010-04-06T23:33:00.000-07:00

Hoy Osvaldo Quiroga hacía una crítica -que me pareció brillante- de la galardonada película "The Blind Side". La película que le valió el Oscar a su protagonista Sandra Bullock, que está basado en una historia real, muestra como una familia rica y conservadora del sur adopta a un joven pobre y negro.
En definitiva la moraleja de esta película es que los negros necesitan de los blancos para que los ayuden a alcanzar su sueños. Por otro lado, cuando adoptan a este joven, no hay ningún conflicto entre los hermanos, quienes lo aceptan como un miembro más. Esta situación familiar idílica no es real ni en esta ficción.
Una película que logra deslizar todos los prejuicios de una sociedad que busca ingresar a nueva era en materia de discriminación.

Censuran en Jujuy una muestra de la revista Barcelona

2010-02-05T15:49:00.001-08:00

La muestra de arte Contratapa`s, de la revista Barcelona que iba a ser inaugurada anoche en la ciudad de San Salvador de Jujuy, bajo la organización de ATE Jujuy, fue censurada por la dirección del Centro de Exposiciones CULTURARTE, que pertenece a la Secretaría de Turismo y Cultura de esa ciudad.

Los organizadores contaban con la autorización requerida para exponer en ese lugar, desde el miércoles 3 hasta el sábado 13 de febrero, pero la directora de CULTURARTE, Leonor Calvo cambió de idea en cuanto llegaron las obras a la provincia, según sus propias palabras, “por el contenido de las contratapas de la revista”.

La muestra censurada es una selección de las mejores contratapas de la revista Barcelona. Son veinte gigantografías que recorren el país convocadas por universidades, sindicatos, organizaciones sociales, secretarías de cultura municipales y provinciales y entidades públicas.

Si bien ya hubo anteriormente incidentes con Contratapa ‘s (en San Miguel de Tucumán fue secuestrada por personal municipal y fueron golpeados sus organizadores; en San Luis, grupos ultracatólicos se robaron tres obras), es la primera vez que la muestra es prohibida en su totalidad.

ATE Jujuy montará la muestra en la escuela “Germán Abdala”, ubicada en Alvear al 1100, que pertenece a la Central de Trabajadores de la Argentina (CTA), desde el 5 hasta el 12 de febrero. El jueves 11, a las 20, se realizará una charla con Pablo Marchetti, director de Barcelona, tal como estaba previsto, sin censura.

Ibogaina en Law & Order SUV

2010-02-02T17:21:00.000-08:00

En el policial de TV "La ley y el orden unidad de víctimas especiales" (Law & Order SUV) se polemiza respecto de la Ibogaina y sus efectos en los tratamientos de las adicciones. En este mismo blog hemos publicado un par de documentales sobre la Ibogaina (Ritual de paso y las puertas de la percepción ). Es interesantela posición que toma este programa respecto de la Ibogaina. El psiquiatra forense de la unidad de víctimas especiales Dr. George Huang está dispuesto a poner en juego su licencia médica llevando a un joven irremediable adicto a México para someterlo en una clínica al tratamiento de ibogaina. El twist del desenlace (spoiler) en que aparece en la próxima escena el mismo jóven que se sometió al tratamiento vuelve a su "enabler", su habilitador, a pedirle su "fix", su dosis. Uno supone que evidentemente el tratamiento de ibogaina no sirvió para nada y que el Dr. Wong cae en cana.

Una vez que el tipo, el kia, le da la bosita de heroina al pibe, cae el escuadrón de víctimas especiales y lo agarran. El pibe se había curado y estaba colaborando con la policía.

Este programa presenta a la Ibogaina como otra clase de sustancia que no se debería clasificar como una droga prohibida y se debería utilizar para el tratamiento de las adicciones.

Privatizan el Planetario de Buenos Aires

2010-01-06T12:34:00.000-08:00

Sin que nadie se diera cuenta y sin información el GOBIERNO DE MAURICIO MACRI tercerizó la programación y las ganancias del Planetario Galileo Galilei. Solamente se encarga de pagar los sueldos al personal y los contratos siderales de los "empleados de los nuevos dueños".

En una operación sin precedentes el Ingeniero en persona llego al Planetario, mantuvo una reunión con Lucía Sendón de Valery, que era una empleada del lugar y que estudió profesorado de Geografía; Marcela Lepera, una maestra jardinera, hicieron echar a las autoridades de carrera y que estaban desde hacía varios años y se apoderaron del edificio y empezaron a dar órdenes. Lo curioso que Sendon y Lepera pusieron como societarios a yernos, maridos, primas y hasta hijos menores de edad.

Así el Planetario empezó a dar funciones ajenas a las de difusión de Astronomía por orden de Lepera, su marido Alfredo Maestroni y Ana Maestroni, de apenas 15 años.

Sendon colocó a su yerno Pablo Dona como gerente de prensa. El novio de una de las hijas que ni siquiera es periodista ni tiene idea de Astronomía. Además a parientes y familiares de sus empleadas domésticas particulares. En total ingresaron unas 40 personas.

Lepera desbancó al resto. En el sector Astronomía todos son aficionados, incluidos el jefe el supuesto licenciado Mariano Ribas. b

Los sueldos de todos, incluidos Sendon y Lepera y sus familiares y favorecedores, corren por cuenta del Estado porteño.

En el puesto de Coordinador General y de Seguridad instalaron a Pedro Núñez un agente de Prefectura que estuvo vinculado a crímenes de lesa humanidad y en épocas de Ibarra fue trasladado por desfalcos. Además entre el personal-dueñ o con cargo figuran varias personas con el secundario incompleto como Magdalena Ruiz Alejos.

Realmente los trabajadores que quedamos, como siempre, relegados, somos maltratados y amenazada nuestra fuente de trabajo.

Entre las actividades se pueden ver cómo cierran el planetario para eventos privados, fiestas oscuras y hasta fiestas de cumpleaños particulares (consta en un video que hizo TN y Canal 13) y que Macri frenó con publicidad oficial.

No a la Mega-Minería: El agua y la vida no se negocia

2009-12-30T10:02:00.000-08:00

La organización Conciencia Solidaria, una ONG interprovincial está realizando una campaña en la que explica el impacto que tiene la mineria a cielo abierto para el entorno tanto natural como humano. Este video presenta de forma clara y directa las consecuencias de los grandes emprendimientos mineria.

A tan pocos días del final de la cumbre de Copenhague tenemos que se muy conscientes del camino que ha emprendido el capitalismo respecto de la super producción y la contaminación ambiental. En estos días donde ponemos en juego el porvenir de la humanidad es necesario que nos preguntemos que estamos haciendo nosotros para evitar esto.

Potel Sobresedido: Vuelve Derrida en Castellano a la red

2009-11-19T07:07:00.000-08:00

¡Ultimo momento!
POTEL SOBRESEIDO

Queridos amigos. Esta sale como sale. No puedo ni quiero tener tiempo para elaborar una prolija nota informativa para contarles esta maravillosa noticia: ¡Horacio fue sobreseído! Y por orden del Ministerio Público Fiscal. A eso de las siete y media de esta tarde nos vamos a juntar con nuestro abogado para ver la cédula de notificación y después podremos darles más detalles, pero por ahora no queremos dejar pasar más tiempo para compartir esto con ustedes, que han estado ahí, fortaleciéndonos durante estos duros meses.
La noticia nos ha dejado maravillados e incrédulos. No tenemos idea de qué pasó. Quién, en qué lugar de poder de pronto miró esto y dijo: ¡no puede ser! Y movió una ficha y la historia cambió.
Lo primero y más importante ahora para nosotros es agradecer de la manera más completa posible, el afecto, la solidaridad y la ayuda de todos ustedes.
Voy a hacer una lista que seguramente estará incompleta, porque son miles los que han ido sumando su voz y su compañía. Nos han llenado de amor y han hecho de ésta su causa.
Creo también que entre todos impulsamos este cambio. Y no quiero entusiasmarme demasiado, pero creo que este sobreseimiento es importante para todos los que creemos que el conocimiento crece y se enriquece así: compartiéndolo y defendiéndolo entre todos.
Gracias, gracias, gracias:
- A nuestro laborioso, inteligente y generosísimo abogado: Dr. Leonardo Hernández, a quien recomendamos calurosamente.
- A Beatriz Busaniche y toda la gente de la Fundación Vía Libre. Ha sido muy gratificante conocerlos y quedamos siempre a disposición de ustedes para lo que haga falta. Las jornadas de debate en Franklin fueron maravillosas.
- A la gente de FM LA TRIBU, lindos aborígenes con quienes la que firma siente además una hermandad en el amor por la radio bien hecha, divertida, útil y guerrera.
- A los chicos del Partido Pirata. Por todo, pero sobre todo por el contundente afiche que se repartió en la Feria de la siniestra CAL y engalana miles de blogs con la consigna “borrar libros = quemar libros”. ¡aguante el copyleft!
- A todos y cada uno de los integrantes del grupo “Contra la desaparición de Derrida y Heidegger en Castellano”
- A Facundo García, por sus buenísimas notas en Página/12 y su apoyo y calidez.
- A Andrés Hax, por su nota en Clarín.
- A los miembros del Consejo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, por la resolución de apoyo a Horacio y el pedido de urgente desprocesamiento, en particular a los autores del proyecto: Bernardo Ainbinder y Federico Penelas.
- A los filósofos, catedráticos y escritores que se hicieron oír donde hiciera falta y/o pudieran, en particular a: Mónica Cragnolini (te queremos, Mónica!), Alberto Constante (esta noche abro el tequila 100 % agave azul en tu honor y el de Idalia: un beso enorme para los dos, queridos amigos), Diego Levis (fue y es siempre muy lindo encontrarte y leerte), Daniel Link y su linkillo, sus palabras para Horacio en las Jornadas de Vía Libre, su brillante declaración contra la CAL y la belleza de su escritura (amamos “Monserrat” –vivimos en el barrio- y NO fuimos alumnos tuyos! ), Mariano Dorr y sus Musulmanes, Teté García Bravo y por qué no, Diamante! Bellos, adorables amigos.
- A todos los bloggeros que replicaron los detalles de la causa y se sumaron a la ídem
- A todos los amigos, los de toda la vida, los nuevos, los recién descubiertos: por ejemplo: Jorge Dujan, Gerardo Fittipaldi, Santiago Arévalo, Sebastián Lalaurette, la adorable Adriana Piccardo, Claudia Gilman, Vero Traversa (estás chapa, Vero, pero te queremos),Marina Prestileo, mis añorados amigos de cosecha española: Helena, Jose, Lauri, Nuria y siguen las firmas. Gracias especiales a Flor Siri!
- A mis padres y hermanos que además de todo, aguantaron mi desánimo, mi mal humor, mi pesimismo.
- A Minerva, nuestro fantasmita bueno y protector
- Al fantasma de Derrida (“Sí, yo creo en los fantasmas”)
¡AGUANTE EL FINAL FELIZ!
Andrea

Seminario de trabajo sobre la Ley de Propiedad Intelectual

2009-11-07T22:06:00.000-08:00

La Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, el Colectivo La Tribu y la Fundación Vía Libre invitan al Seminario de trabajo sobre la Ley de Propiedad Intelectual (Nro. 11723), sus impactos en el mundo académico, en el acceso a la cultura y en la educación. Este encuentro que abordará los monopolios sobre la cultura y sus consecuencias concretas en la vida académica tendrá lugar el miércoles 11 de noviembre, desde las 20hs, en el Aula 411 de la Sede Parque Centenario (Franklin 54) de la Facultad de Ciencias Sociales. Participan Enrique Chaparro de Fundación Vía Libre, Alejandro Kaufmann, Director de la Carrera de Ciencias de la Comunicación, entre otros expertos invitados.

El procesamiento y posterior embargo contra el Profesor Horacio Potel por la causa penal iniciada por la Cámara Argentina del Libro, por haber publicado en Internet numerosos artículos, traducciones, bibliografía y resúmenes de la obra de Jacques Derrida y Martin Heidegger, el cierre de la biblioteca de apuntes de los estudiantes de Filosofía y Letras en internet, BiblioFyl, y el acuerdo firmado recientemente por la UBA con el Centro de Administración de Derechos Reprográficos (Cadra) nos menfrentan a uno de los temas más importantes y ciertamente menos atendidos de la vida académica hoy: el impacto y las consecuencias de leyes como la 11723 en el acceso a la cultura y la producción de conocimiento en nuestras casas de estudio.

En Argentina, los derechos de autor están contemplados por la Ley 11723, una norma impulsada en el año 1933 por Roberto Noble (de ahí que la ley también sea conocida como Ley Noble) y que sufrió regulares enmiendas, entre las que se incluye la incorporación de los programas de computadora al régimen de Propiedad Intelectual así como una última enmienda que contempla las excepciones para las bibliotecas de materiales para ciegos.

Esta norma se basa en los acuerdos internacionales y abreva en el Convenio de Berna, uno de los tratados administrados por la OMPI, la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. Sin embargo, no contempla prácticamente ninguna de las excepciones y/o limitaciones que permitirían mayor acceso a materiales bajo derechos de autor. La ley argentina no tiene cláusulas de uso justo, las excepciones educativas son extremadamente limitadas y criminaliza gran parte de la tarea documental de bibliotecarios. Por otra parte, gran parte de las actividades que realizan cotidianamente los millones de usuarios argentinos de Internet se chocan con esta norma del siglo pasado cuya violación entra dentro del marco del delito penal.

El concepto esencial detrás de la ley es el monopolio por parte del autor y/o los derechohabientes sobre las diferentes obras culturales. La norma es el monopolio, no el acceso a la cultura y el conocimiento.

Pensada como una forma de fomentar la publicación de obras, la lógica detrás de este tipo de regulaciones ha quedado obsoleta en los últimos años del siglo XX y se torna completamente dañina y represiva con los instrumentos y las tecnologías del Siglo XXI.

Una ley pensada para fomentar la publicación en los tiempos de la imprenta fija límites y trabas a la meta declarada de fomentar la lectura y el acceso a cultura con los instrumentos de la digitalización.
Cuando nos enteramos que la biblioteca que los estudiantes de Filosofía y Letras habían construido para facilitarse entre ellos el acceso a materiales esenciales para sus carreras, es cerrada en nombre de la le de fomento del libro y la lectura, nos encontramos claramente con un punto crítico que merece, como mínimo, abrir una discusión.

Eso pretendemos en este seminario: poner en cuestión la utilidad de leyes del siglo pasado que, en la época en que la sociedad se ha dado medios y tecnologías versátiles para construir cultura de manera colaborativa, compartir conocimiento de manera prácticamente ilimitada y nutrir la posibilidad de acceder a cultura de modos jamás antes visto, estas actividades socialmente útiles se ven penalizadas y criminalizadas por la puesta en práctica de principios jurídicos que tienen como mínimo cien años y que no responden a los requerimientos de su tiempo.

Así y todo, entendemos que la discusión debe apuntar a pensar modos de acceder a la cultura y promover la producción de obras, fomentar la construcción y difusión con herramientas nuevas que nos permitan acceder a más y mejores obras, producir más y mejores trabajos intelectuales y académicos, y en definitiva, darnos un cuerpo jurídico afin con las prácticas sociales de nuestro tiempo, bajo la consideración esencial de que compartir y difundir conocimiento y cultura jamás debería ser un delito penal.

*Objetivo del Seminario:*

* instalar en la agenda académica la discusión sobre la ley de Propiedad Intelectual

* conocer las consecuencias del actual régimen de PI sobre la vida académica y la construcción de conocimiento en las aulas de la Universidad Pública
* intercambiar opiniones con actores relevantes del mundo académico y con activistas de la cultura libre
* pensar propuestas constructivas para modificar el actual régimen de derechos de autor y construir legislaciones socialmente justas y viables.

Lugar: Facultad de Ciencias Sociales. Sede Parque Centenario. Aula 411
Fecha: Miércoles 11 de noviembre, desde las 20hs.
Organizan: Fundación Vía Libre. Colectivo La Tribu. Carrera de Ciencias
de la Comunicación. UBA.

Enjuician a un docente por dar una clase pública en la puerta de la casa de Graciela Michetti

2009-11-04T22:03:00.000-08:00

Solidaridad con Carlos Oroz y con Todos los Docentes

Miércoles 4 de Noviembre 10 Hs Todos a Tacuarí 138

Tardíamente nos llegó la información de que en el día de la fecha (miércoles 4) se realizaba un acto en solidaridad con el compañero Carlos Oroz, secretario de prensa de ADEMyS (Asociación de Enseñanza Media y Superior), ante la resolución de la Fiscalía contravencional que ha decidido elevar a Juicio Oral y Público un causa iniciada en su contra, con motivo de la clase pública desarrollada el día 25 de marzo del corriente año frente a la casa de Gabriela Michetti, en ese entonces Vicejefa de Gobierno. Es decir, por protestar junto con los docentes frente a quienes son responsables del desmantelamiento de la educación pública en la Ciudad de Buenos Aires.

Lamentamos no haber podido difundir con suficiente antelación esta jornada. Con todo, la AGD Sociales quiere expresar su amplia solidaridad con Oroz y reclamar el inmediato desprocesamiento del compañero.

AGD Sociales

Asociación Gremial Docente de la UBA

http://agdsociales.blogspot.com/

Se lanzó Ubuntu 9.10 Karmik Koala: La verdadera alternativa a Windows y software propietario

2009-11-04T10:45:00.000-08:00

Ayer se lanzó Ubuntu 9.10, el sistema operativo de Software libre que brinda un nuevo horizonte para los usuarios de computadoras. Independientemente de la lógica de este sistema (filosofía del software libre: este software es creado y compartido por los mismos usuarios) este sistema operativo nos presenta su segunda versión para arquitectura de 64 bits.

Ubuntu 9.10 solo tiene los límites que su usuario quiera aplicarle. Podemos "tunear" este software para hacer que haga prácticamente cualquier cosa de una forma muy eficiente.

Mi apreciación personal es que cualquier persona militante de cualquier causa "de izquierda" debería tener instalado este sistema operativo. La causa del Software libre es otra causa política contemporánea por la que vale la pena militar. Pero al margen de esta causa política, Ubuntu 9.10 es mucho mejor que otros sistemas operativos como Windows por un montón de razones.

Una de las principales razones pueden ser que el sistema de administración de escritorios está años luz del escritorio convencional, aburrido y restringido escritorio de Windows. La extención de Compiz para Ubuntu te permite vivir una experiencia de múltiples escritorios que te brindarán una gran libertad para la gestión de tu trabajo.

Este sistema se actualiza por sí solo a través de internet sin ningún costo alguno. De esta manera podrás tener las últimas actualizaciones de este sistema operativo sin costo alguno.

Uno de los elementos más atractuvos de esta nueva versión de Ubuntu es su centro de Software con el cual podrás instalar todo el software disponible. Esta es una función muy útil que te permitirá tener a mano aplicaciones para cualquier tarea.

Matrimonio LGBT. Carta a enviar a diputados

2009-10-30T08:48:00.000-07:00

Por favor, quienes adhieran al texto siguiente, envíen sus datos (nombre, lugar de trabajo, equipo, institución), a:

renataiah@gmail. com con copia a Ges_germani@ yahoo.com. ar

Y difundan este mensaje a quienes pudieran estar interesados/ as.

Muchas gracias

Acerca de la igualdad y el matrimonio

Manifestamos nuestro compromiso político e intelectual con la plena vigencia y ejercicio universal de los derechos, y saludamos la apertura del debate en torno a la modificación del Código Civil que permita a las parejas conformadas por personas del mismo sexo acogerse a la institución del matrimonio, en el marco de la igualdad ante la ley. Dicha modificación contribuirá a subsanar la desigualdad jurídica que afecta a las personas en función de su orientación sexual y amorosa, y las priva formalmente de los derechos básicos de ciudadanía incluidos en la Constitución argentina.

La libertad e igualdad para establecer vínculos amorosos y familiares que sean reconocidos por el Estado, sin imposiciones arbitrarias, hacen a la autonomía de los sujetos, autonomía que es un derecho indeclinable y condición necesaria de la democracia. Garantizar los mismos derechos a las personas que forman parejas homo o heterosexuales, reconocer a las mujeres su capacidad moral de decidir sobre sus vidas y que puedan acceder al aborto legal en contextos seguros, o que las personas trans sean reconocidas en su identidad, sin ser patologizadas, son apenas algunas de las expresiones de ese derecho, y de cómo hoy se encuentra todavía vulnerado.

Nuestra democracia en permanente construcción exige su reparación urgente, como lo ha hecho hace dos siglos con la abolición de la esclavitud, hace seis décadas con el voto femenino, y en esta transición, por ejemplo, con el divorcio vincular y la patria potestad compartida. No hay más esclavos, no hay más sufragio exclusivamente masculino, no hay privilegios legales para los varones respecto de las mujeres, puesto que con ciudadanos y ciudadanas jurídicamente considerados de segunda, no hay democracia que merezca tal nombre ni hay pleno estado de derecho.

La exclusión de gran parte de la población de la posibilidad de acceder a los derechos y responsabilidades asociados al matrimonio, perpetúa una sociedad con desigualdades arbitrarias y lo hace con la complicidad del Estado y los representantes del pueblo.

Por ello, celebramos la iniciativa parlamentaria y el debate que comienza. Esperamos que las y los legisladores plasmen el mandato democrático de adecuar las normas acorde a las necesidades y expectativas de una sociedad diversa y plural.

Firman:

Grupo de Estudios sobre Sexualidades – Instituto Gino Germani, Universidad de Buenos Aires Renata Hiller (GES-UBA-CONICET) Carlos Figari (Universidad Nacional de Catamarca - GES-CONICET) Micaela Libson (GES-UBA-CONICET) Mario Pecheny (Instituto Gino Germani, UBA-CONICET, GES) Martín Boy (GES-UBA) Malú Moreno (GES-IIEGE-UBA) Santiago Morcillo (GES-UBA-CONICET) Sara Barrón López (GES-UBA) Ernesto Meccia (UBA) Carolina Justo von Lurzer (GES-UBA-CONICET) Horacio Sívori (Universidad Estadual de Río de Janeiro, Brasil) Daniel Jones (GES-UBA-CONICET) Julian Rebón (Director Instituto de Investigaciones Gino Germani, UBA) Mabel Grimberg (ICA- UNA CONICET) Ana Lía Kornblit (Instituto Gino Germani, UBA-CONICET) Dr. Pablo Alabarces (Secretario de Posgrado, Facultad de Ciencias Sociales-UBA) Ana Laura Azparren Germán J. Pérez (Codirector e investigador del Grupo de Estudios sobre Protesta Social y Acción Colectiva GEPSAC IIGG UBA) Ines Izaguirre (Profesora Consulta UBA - Miembro Directivo APDH - Instituto de Investigaciones "Gino Germani") Graciela Mayoral Rafael Blanco (GES-UBA-CONICET) Inés Ibarlucía (UBA-CONICET) Hernán Manzelli (CENEP- UT-Austin) Josefina Brown (UBA-CONICET- GES) Jordi Díez (Associate Professor of Political Science, University of Guelph, Canada) Mario Rufer (Profesor Titular de la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana - UAM, Unidad Xochimilco, México) Joaquin Insausti (GES-UBA-CONICET) Florencia Gemetro (GES-UBA- CONICET) Lucila Martinez Minicucci (GES-UBA) Gabriela Stivala (GES-UBA) Julia E. Jones (Lic. Trabajo Social - UBA) Alex Freyre (Fundacion Buenos Aires Sida) Ana Ines Langer René Roa-Flores (Coordinador, Grupo "deSida por la Vida", Integrante de Task-Force Argentina GLTTBI, Bariloche) Andrea Lacombe (Universidad Federal do Rio de Janeiro) Flabián Nievas (Facultad de Ciencias Sociales - Instituto Gino Germani - CBC /UBA) Mariana Cerviño (Instituto Gino Germani-Facultad de Ciencias Sociales - UBA) Ricardo Esteves (UBA)

Mensaje de la Revista Barcelona:

2009-10-14T14:08:00.000-07:00

Es imperioso defender la libertad de expresión para la ciudadanía, pues la misma es esencial para aquellaUsted conoce BARCELONA. Somos una revista que privilegia la información y que apuesta al desarrollo integral de la Argentina. Como esto no se puede lograr sin un poco de mosca, nos fuimos acercando a los diferentes gobiernos. Siempre con prudencia. Y con un límite muy preciso: la imparcialidad. Con los años, BARCELONA se convirtió en una de las publicaciones líderes de habla hispana. Para cualquier país, este crecimiento suele ser un exponente del emprendimiento privado, un motivo de orgullo nacional. Pero acá te cagan a palos.No es inusual que los gobiernos se molesten con los medios. Lo que sí resulta inaudito es que se haya puesto todo el aparato estatal para amedrentar. Esta campaña direccionada a BARCELONA revela un objetivo muy claro: desacreditar a los medios de comunicación como contrapeso en la democracia. A este Gobierno del orto, que nos quiere sacar todo para dárselo al capital foráneo, le advertimos que tenemos montones de carpetas con fotos y documentos sobre venta de terrenos fiscales a precio vil, saqueo de riquezas mineras y petroleras, concesiones a casinos, orgías con travestis y tráfico de cocaína. Un jugoso material periodístico que no dudaremos en usar. Barcelona no es un monopolio. Sin embargo, no le tenemos miedo al poder: el falso montonero y la conchuda pueden irse a la puta que los parió.

Grupo Barcelona

Graciela Alfano went Rouge

2009-10-12T20:43:00.000-07:00

Por pura coherción tengo que escuchar de fondo el programa de Marcelo Tinelli, "El musical de tus sueños", el que ya se pierde como un ruido de ambiente, como un aire acondicionado que anda mal, o el discurso histérico . He conseguido abstraerme e ignorar por completo, como una conversación ajena en el subte o el colectivo, lo que ancontece a mi alredodor.

Hoy algo me perturbó. Como si en el interminable discurso histérico hubiera aparecido un lapsus, un acto fallido. Como Sarah Palin -la candidata repúblicana a la vicepresidencia de los Estados Unidos- cuando en un acto de desenfreno electoral se atrevió a hablar autónomamente, esto es, expresando honestamentem lo que pensaba sobre cuestiones sensibles para la opinión pública; Graciela Alfano interpeló abiertamente y al aire -en el programa de Tinelli- a Matias Alé. Alfano quien había confesado en este programa televisivo -en frente de su ex, Alé- un romance con el "Potro" Rodrigo. Cuando esta situación parecía no poder escalar más, Alfano, sin ningún aviso, acusó a Matias Alé de haber tenido un affaire con Moria Casán. Alfano, de alguna manera hizo que Alé, quien no quería hablar, confesara discretamente.

Al final este programa terminó siendo un Reality Show en un sentido inesperado. Indiscutible que la situación en la que se desarrolló este conflícto íntimo, personal entre Alé y Alfano, aún así, la tensión, el despecho y la demanda fueron reales.

El programa de Tinelli fue interesante por un instante pero no por los números músicales. Bah, los números músicales nunca fueron entretenimiento sino una excusa, para que las rencillas miserables entre las "estrellas" (los que participan del juego) ocupen el centro de atención del programa.

La de hoy estuvo muy buena!

Otra lectura de la Obra de Ana Freud - El psicoanálisis y el control de las masas en el siglo XX

2009-10-11T23:28:00.000-07:00

Este video, un episodio (el segundo) de la serie "The Century of Self", nos muestra el impacto del pensamiento de Ana Freud en la cultura norteamericana. Century of Self, Algo así -en un traducción libre- el siglo del Sujeto. Este documental muestra como la los esfuerzos de la democracia por controlar los impulsos irracionales a los que estan sujetas las personas (como lo señalaba la teoría de Sigmund Freud y puesto en evidencia por y las atrocidades llevadas a cabo por los nazis durante la segunda guerra mundial). En esta "película" podemos apreciar como los principios del psicoanálisis infantil de Ana Freud, que planteaban que podía cambiar, sino al menos controlar esos impulsos internos. Enseñar a los niños a conformarse a las reglas de las sociedad. Si los niños se adaptaban a las normas sociales de conducta, cuando crecieran, la parte conciente de su personalidad, el ego (yo) sería fuerte y podría controlar más fácilemente los impulsos irracionales. Si el yo es debil, éste sucumbe con más facilidad.

Al final de la segunda guerra mundial los Estados Unidos adoptan políticas públicas de salud mental que tenían como objetivo aplicar a nivel masivo las ideas de Ana Freud buscando controlar las fuerzas escondidas en las mentes de los estadounidenses. Así es como presenta esta arquitectura que busca articular los patrones de una vida familiar funcional y de personalidades bien integradas. La adaptación implica una renuncia a todo tipo de cuestionamiento en pos de una personalidad complaciente.

Los alcances de estas ideas no solo fueron políticos; la empresa no podía estar ajena a esta técnología. El aporte de esta corriente del psicoanálisis a la empresa enseño a revelar los deseos ocultos de los consumidores. Es asi como la publicidad comienza a apelar con los deseos inconscientes de las personas en sus mensajes creando una política de consumo, orden y bienestar.

Yo quiero roquear como Haruka Kageyama!

2009-10-03T19:50:00.000-07:00

En un acto de total vanalización de este blog vamos a consagrar a Haruka Kageyama la pequeña virtuosa de la guitarra de tan solo 10 años. Ya mostramos algo del rebobosante talento de esta niña anteriormente.

En esta oportunidad Haruka nos demuestra que además tiene groove. Haruka Kageyama nos muestra con toda su frescura e inocencia como Rockear con rítmo.

El Héroe del día: Selcuk Ozbek

2009-10-01T10:20:00.000-07:00

Selcuk Ozbek es el estudiante turco que hoy le lanzó un zapatazo a Dominique Strauss Kahn, director gerente del FMI (Fondo Monetario Internacional) en una charla que estaba dando en la Universidad de Estambul.

La única crítica que tenemos para Selcuk es la puntería. Lamentamos profundamente que no haya dado en el blanco. De todas formas su heróico gesto le vale este homenaje.

Selcuk Ozbek te bancamos. Ya te agregué como amigo en Facebook. -"Mandame un Facebook"

Estados Confederados de América - Una historia que no fue (?)

2009-09-28T10:26:00.000-07:00

C.F.A (Confederate States of America) es una película que simula un documental de una historia que no sucedió, la victoria de los estados confederados durante la guerra civil norteamericana. En esta película vemos como sería Estados Unidos si la guerra entre el norte y el sur hubiera tenido otro resultado. El aspecto más vistoso de esta historia es la persistencia de la esclavitud durante todo el siglo XX.

Hay un elemento revelador en esta ficción, nos permite ver como funcionan los mecanismos ideológicos para legitimar un orden hegemónico específico. Esta película muestra -ficcionalmente- como se constituyen los mitos fundantes que le dan origen a un discurso que se instala en todos los estratos de la cultura.

Esta película puede brindar para pensar otras historias que no fueron.

Documentales reales -Como la república perdida- sobre mi país, vemos como en todos los capítulos ganan "los confederados".

Esperemos que esta película sirva para pensar historias distintas para nuestros países.

Respuesta Antológica

2009-09-24T11:45:00.000-07:00

Ayer, dando mi clase de metodología de investigación en las Ciencias Sociales, pregunto: -¿Que categorías tiene la variable Sexo?

Una alumna dice:
a) Oral
b) Anal

Respuesta antológica.

Nena Virtuosa de la Guitarra eléctrica ejecutando "For the love of god" de Steve Vai)

2009-09-22T08:23:00.000-07:00

"Por el amor de Dios", así es como se llama la canción que ejecuta esta nena así también como lo que uno siente al verla tocar la guitarra. Esta niña que pareciera tener poco más de diez, doce años es una virtuosa de la guitarra electrica.

La verdad que no soy fan de los concurso o situaciones donde se expone a niño a mostrar su virtud en algo, siendo el caso más extremo los programas de Tinelli donde explotan a los nenes. Más aún cuando muchas veces los nenes tocan muy bien para su edad, pero en terminos generales no tocan demasiado.

En este caso esta nena toca la guitarra como un verdadero virtuoso.

Feliz día de la Paz: Mate a un violento (ó para una crítica de violencia sin caer en ingenuidades)

2009-09-21T11:10:00.000-07:00

"La tarea de una crítica de la violencia puede definirse como la exposición de su relacióncon el derecho y con la justicia. Porque una causa eficiente se convierte en violencia, en el sentido exacto de la palabra, sólo cuando incide sobre relaciones morales."

Walter Benjamin "Para una Crítica de la Violencia".

Me gustaría aprovechar el día mundial de la Paz para hablar de algo que es clave para entender "La Paz": La violencia. Me gustaría abogar por una crítica a a la violencia que no caiga en la ingenuidad pacifista de la "no violencia" new age. En otras palabras me gustaría hacer una contribución contemporánea a la crítica de la violencia que intente señalar -con fines prácticos- el camino a una sociedad menos violenta ó donde la violencia sea instrumento de la justicia (pero no cualquier justicia, sino la justicia revolucionaria).

En primer lugar debemos entender que cuando hablamos de violencia debemos diferenciar un eje que distingue el tipo de violencia. La diferencia entre la violencia pública y la violencia privada -aunque estas no son ajenas la una a la otra- es capital para enfocar esta discusión.

En el caso concreto de nuestra realidad cotidiana esta distinción queda velada y generalmente la opinión pública cae en la postura de exigir más violencia pública para evitar la violencia privada. Incluso los casos que acapararon la atención del público en los que crímenes violentos se desarrollan en el seno de familias de clase alta (Norita Dalmasso, García Besunce, Galliano /que además siempre las víctimas resultan ser mujeres/) demuestran cierta discriminación, tanto desde la justicia, como la apreciación pública, de crimenes violentos contra la propiedad y las personas y los crímenes intrafamiliares. Dentro de la misma violencia privada podemos distinguir tipos y diferencias.

La violencia pública se encuentra tan naturalizada que se nos pasa desapercibida incluso cuando la demandamos -obviamente- para otros. Justamente lo que hace que la violencia pública sea tan efectiva es que sea tan imperceptible. Es tan imperceptible la violencia pública que existen situaciones en las que se nos impone y aún así la consideramos justa.

Una de las cosas que más me gusta de la Argentina es algo de lo que generalmente se le critica. Mientras que en el emisferio norte el conflicto real ha sido tan encapsulado en los procesos político-institucionales que no dejan otro espacio para la demanda, aquí estos procesos político-institucionales han sido ineficientes de manera que proliferaron y proliferan las formas alternativas de demanda en la que el conflicto mantiene su dimensión agónica o de violencia intrínseca.

Aquí es necesario señalar el momento en que la violencia privada se vuelve pública. Un muy buen ejemplo de hoy, el día de la paz, es el de los 160 trabajadores despedidos de Terrabusi. Los trabajadores de Terrabusi tomaron medidas de fuerza como cortar la autopista panamericana a la altura de la avenida Henry Ford. Hoy habían 6 kilómetros de cola y uno puede imaginar lo que decían u opinaban las pesonas que estaban atascados en embotellamiento.

Este es un claro ejemplo de como la violencia privada -un conflicto entre trabajdores y un privado como Terrabusi- se hace pública.

Tal vez lo más triste sea el resultado, en el que este acto violento que busca restituir algo justo (que los trabajadores despedidos vuelvan a trabajar), los agredidos se vuelven -a la vista de los afectados por esa violencia residual-agresores.

Independientemente de que lugar nos toque estar, es triste la actitud entregadora que pide: "que protesten de otra forma donde no me afecten a mi", sabiendo secretamente que entregar un centímetro en esa lucha significa el fracaso total. En otras palabras "mientras que no me toque a mi...". (No me voy a quedar con las ganas de decirlo) Esto deja en claro de que lado hubieras estados en Europa en la década del '30 frente a la avanzada fascista contra los judíos y otras minorias. Que los limpien si jodernos a nosotros.

-Que posición tan noble!

Para ser justos -más si hablamos de nuestra realidad reciente- la violencia politica hoy se convertido en algo tanto visible como protestado tanto para la derecha como para la izquierda.

La manifestación, (digámoslo con todas las letras) la protesta que se concentraba en el monumento de los españoles de Julio del 2008 era una reacción a lo que era considerado un acto de violencia pública: aplicarle retenciones al agro.

Recapitulando: ¿Que se considera violencia? La cita de Benjamin en el epígrafe plantea que lo que hace que uno considere un hecho como violente este debe afectarnos moralmente. A partir de esto podríamos pensar que pegarle a una mujer en el Afganistán Talibán o Irán puede no ser considerado violencia. O para no ir tan lejos, que se despidan 160 personas en la Argentina de hoy, con lo que sabemos que eso significa para esas personas y sus familias, puede no ser considerado algo violento, y hasta incluso algo justo a los ojos de las leyes del mercado.

Esto mismo es lo que significan las palabras de Benjamin: "Porque una causa eficiente se convierte en violencia, en el sentido exacto de la palabra, sólo cuando incide sobre relaciones morales".

La violencia no tendía una dimensión escencial. Violencia es lo que consideramos moralmente reprochable. En este sentido la violencia es considerada tal a través de un jucio.

Volviendo a la cuestión de las retenciones. Mientras lo que es cosiderado justo para unos, aplicar retensiones sobre ciertos sectores como el campo para redistribuirlo es algo justo, para otros es un acto arbitrario de violencia. Lo mismo que los despidos de las 160 personas (que son quienes trabajan y generan valor), para unos es injusto, para otros es injusto no garantizarle cierta rentabilidad a los accionistas (quienes no trabajan y gozan del valor que generan los empleados que aún no han despedido). O Vayamos al ejemplo paradigmático de este asunto de la violencia o la no-violencia, que tiene como protagonista a Mahatma Gandhi. El movimiento independentista indio aplicó una estrategia llamada "no-violenta" que en nada era pacífica. Uno se puede imaginar que en Inglaterra en esa época, tanto el Estado Inglés como las principales firmas británicas con inversiones en la Inadia, no decían: -"Ay que pacíficos son estos indúes!". Por el contrario, consideraron este movimiento violento.

Que Gandhi hubiera optado por esta forma de resistencia en ver de una militar se debía a que estratégicamente el camino que adoptó la India resultaba más eficiente que la lucha armada contra una potencia como Gran Bretaña.

Ahora, planteando argumentos profundos (no lo hago antes porque pianto al lector) incluso podemos invocar el papel de la violencia y el sadismo en el desarrollo temprano de la personalidad. Podríamos trazar un camino a partir de Freud, Klein y Derrida, donde la castración, el sadismo y la violencia de la letra juegan un papel central en la constitución de la personalidad y subjetividad.

Para Freud es la castración, esta amenaza violenta, lo que nos introduce en la ley paternal, constituyendonos como Sujetos. Klein, a partir del pensamiento de Freud, propone al sadismo (la pulsión de muerte) como motor del desarrollo de la personalidad en la etapa temprana. Derrida, en su estudio del origen de las lenguas de Rousseau, admite que la entrada a la cultura se da en el momento en que internalizamos el lenguaje (que funciona como una escritura) lo que implica un acto de violencia.

Para ir cerrando: ¿Que tipo de violencia es legítima? Benjamin en su crítica de la violencia apresura una conclusión en la que propone: "La única violencia legítima es la violencia revolucionaria."

La violencia revolucionaria se diferencia de otros tipos de violencias en que ésta busca restaurar una situación injusta. La violencia pública de la que ya hemos hablado, no busca restaurar una situación injusta sino por el contrario, mantener una situación injusta.

Esto sería pensar que la razón por la cual se mantiene nuestro Estado de Derecho no es la justicia sino la violencia. (Dah!)

La violencia revolucionario es la violencia sobre otra violencia que sostiene un orden injusto.

Comparto esta posición. Pensar la paz como la ausencia de toda violencia es tan utópico como la violencia capaz de fundar esa paz.

Entonces la única violencia legítica es la violencia egercida desde la resistencia. La violencia empleada en un proceso de resistencia es justa porque tiene como finalidad preservar una situación justa frente a una amenaza real sobre sí.

Lo que queda pendiente que hemos discutido aquí y que está presente en el epígrafe como en otros luagares de este texto, es como considerar un punto de vista moralmente neutro. Adelantamos la respuesta diciendo que ese lugar es imposible. De manera que las preguntas que nos quedan son, ¿Si es imposible un punto de vista consensual siempre habrán situaciones de violencia (no revolucionaria)? Esto es lo mismo que decir -Si siempre variará el punto de vista de moral, siempre se ejercerá violencia, incluso cuando se busquen fines justos. ¿Como podemos entonces pensar en una sociedad justa y no violenta? por otro lado ¿Como poder pensar un Sujeto político que pueda articular demandas diferentes manteniendo sus singularidades?

Estas son mis reflexiones sobre la violencia en el día mundial de la Paz.

Así habló Bobby, el perrito subversivo.

Por la libertad de difusión de obras filosóficas por Internet: El caso Potel

2009-09-18T10:03:00.000-07:00

Caso Potel: Dictan procesamiento y embargo patrimonial al autor de Derrida y Heudegger en Castellano

Uno se pregunta que diría si viviera Derrida al ver este fallo de la justicia argentina por el cual procesan criminalmente a Horacio Potel difusor de su obra por Internet.

Si nos pusieramos a deconstruir esta situación nos daríamos que hay mucho más en juego que una cuestión delictiva sino que la libertad de hacer circular por internet ideas y no cualquier idea sino que las obras filosóficas fundamentales del siglo XX.

Aquí la discusión trasciende por mucho la cuestión de la propiedad privada o intelectual centrándose en derechos personalísimos como el derecho a pensar. Resulta que nada más ni nada menos que Heiddegger entre otras cosas es un filósofo que habla sobre Pensar.

Justamente, es necesario pensar solo un poquito para entender la diferencia entre libro y texto.

El juez Pablo Raúl Ormaechea, subrogante del Juzgado Nacional en lo Criminal de Instrucción Nº 37 resolvió el procesamiento del profesor de Filosofía Horacio Potel en la causa por presunta violación de la ley 11723 de propiedad intelectual. Dispuso además, un embargo patrimonial de 40000 pesos.

Potel está acusado de infringir la ley de propiedad intelectual por la publicación de textos del francés Jacques Derrida y el alemán Martin Heidegger en los sitios www.jacquesderrida.com.ar y www.heideggeriana.com.ar . La causa fue impulsada por la Embajada de Francia en Argentina, representando los intereses de la empresa gala Les editions de Minuit y la denuncia del apoderado de la Cámara Argentina del Libro, en Septiembre de 2007.

La fundamentación del auto de procesamiento, de ocho carillas, da por probado “con el grado de provisoriedad requerido para esta etapa procesal (…) el dolo requerido para la comisión del delito”. Los factores citados por el magistrado muestran varias imprecisiones y exhiben una curiosa ignorancia en temas vinculados con Internet y las nuevas tecnologías de información. Un ejemplo de ello es la asunción de que la mera existencia de un archivo en formato PDF (Portable File Document) implica necesariamente (y por lo tanto, prueba) que el acusado ha escaneado previamente los textos. Agrega al respecto que la autoría de Potel de semejante hazaña queda probada toda vez que en el menú “Propiedades” de uno de los archivos revisados en la instrucción, el profesor figura como “autor”.

Al disponer la medida cautelar de embargo, incluye en las “pautas mesurativas”: “estimando el pago de las costas del proceso, que incluyen la tasa de justicia (…) de $69.67, los honorarios profesionales y los demás gastos que se hubieran originado por la tramitación de la causa”. Sin detallar en qué consisten los “demás gastos” aludidos, el magistrado estima las costas en $40.000 (unos diez mil dólares).

Finalmente, no se dicta la prisión preventiva para el profesor Potel por que “la penalidad de la conducta imputada autoriza su libertad durante el proceso”.

Mientras la defensa de Potel prepara la apelación, la noticia se difundió rápidamente en la Red, generando un nuevo aluvión de respuestas solidarias y protestas airadas de miles de usuarios.

District 9 - Nuevas fronteras de la discriminación

2009-09-17T10:51:00.000-07:00

District 9 es la nueva película de Peter Jackson, director de películas como "El señor de los anillos" y "King Kong". La perspectiva de Jackson sobre los encuentros cercanos del tercer tipo es completamente original. Podemos decir que esta película además de rotundamente entretenida hace -al menos permite- pensar sobre la discriminación racial.

Casi en un desplazamiento kafkeano -algo de lo que esta película está repleta- una nave alienijena se detiene sobre la ciudad de Johanesburgo en Sud Africa. Este desplazamiento nos permite pensar el apartheid desde un lugar más cómodo y más descomprometido. Si hay alguien frente a quien sentirse "iguales" para discriminar es juastamente un extraterrestre.

Esta película muestra cuan crueles podemos ser los seres humanos cuando encontramos la manera de justificar las diferencias. En esta película vemos operar de forma genial "la vanalidad del mal" de la que habla Arendt. El mal real no es generado por hombres perversos sino por personas que por no pensar simplemente hacen cualquier cosa, incluso el mal.

El elemento Kafkeano se presenta de formas múltiples en esta película. Wikus van der Merwe, el personaje principal encarna a un burócrata de la MNU (una organización multinacional privada) encargado de la relocación de los alieníjenas de su ghetto en Johanesburgo a un campo de concentración encubierto.

El conflicto en la historia se da cuando Wikus accidentalmente se encuentra con un artefacto que altera su estructura genética. Wilkus comienza lentamente a transformarse en un alienigena volviéndolo un valioso recurso para los humanos. Esto hace que Wilkus huya de los humanos buscando resguardo entre los extraterrestres. Esta nueva perspectiva, la de ver como es la vida en el margen de la humanidad, llena a Wilkis de compansión y lo embarcan en una aventura que mostrará los alcances de la resistencia.

El final es como el de la discriminación, simplemente no termina sino que crece.
Película sector 9

Claudio Lozano - Hay que poner un mojón en los avances populares en la Argentina

2009-09-16T13:53:00.000-07:00

El debate legislativo por una nueva ley de medios que TN tiene la amabilidad de transmitir, se pueden ver algunas intervenciones esclarecedoras. La posición de Claudio Lozano, diputado del Movimiento SUR es que este proyecto de ley, por más falencias que pueda tener, "es mejor que lo que hay". Por esto mismo desde Movimiento SUR acompañaran esta nueva ley de medios, tratando de modificar en lo particular.

Es interesante esta posición que intenta capitalizar los avances en el terreno de lo popular -que a pesar de todo- los Kirchner posibilitaron.

Claudio, no te procupes, si Clarín ya no saca nosotros te bancamos.

Avancemos por una ley de medios federal, plural e independientes.

El retorno de la Patafísica

2009-09-16T06:41:00.000-07:00

Una mezcla de cultura pop y guerrilla cultural

Por Rafael Cippolini

Fuente: Página 12

Creada por el francés Alfred Jarry y vinculada al surrealismo, la patafísica se propone leer el mundo desde el humor crítico y el azar (para destruirlo y reformularlo de otra manera). A la delirante corriente se fueron sumando, con los años, escritores y artistas como Raymond Queneau, Boris Vian, Marcel Duchamp y Eugène Ionesco, entre muchos otros. Ahora se publican los textos fundamentales del movimiento, mientras se desarrollan las Primeras Jornadas Patafísicas Universales en Buenos Aires.

Pater familias. Mapa universal de los patafísicos. La vigencia de Jarry nunca dejó de ser conflictiva: ni nuevo ni viejo, se trata de un autor perennemente descolocado, fuera de foco.

Buenos Aires será la nueva capital universal de la patafísica? ¿O lo es? Eso parece. O al menos es lo que se oye. Lo cierto es que acaba de publicarse (y distribuirse) Patafísica. Epítomes, recetas, instrumentos y lecciones de aparato, antología de textos clásicos (ver recuadro) que dan cuenta de los orígenes de esa extensa gesta en la que se involucraron tan activamente Raymond Queneau, Boris Vian, Jean Dubuffet, Marcel Duchamp, Jacques Prévert, Fernando Arrabal, Groucho Marx, Umberto Eco, Eugène Ionesco, Jean Baudrillard y M.C. Escher y una extensa lista de sonoras personalidades de la cultura global.

¿Por qué tanta insistencia en la patafísica?

En simultáneo, y para reforzar los síntomas y rumores, el pasado jueves fueron formalmente inauguradas las Primeras Jornadas Patafísicas Universales en Buenos Aires, que se seguirán desarrollando en el MALBA, el Centro Cultural de España y la Alianza Francesa, y de las que participan Thieri Foulc, Carlos Grassa Toro, Mariana Chaud, Damián Tabarovsky, Anla Courtis, Francisco Garamona y demás representantes de la “Ciencia de las Soluciones Imaginarias”. Se anuncian y publicitan cursos, talleres, conferencias, presentaciones, mesas redondas y proyecciones. Ahora bien ¿a qué se debe todo esto?, ¿y por qué en el 2009?, ¿y en Buenos Aires? ¿Es que la patafísica nunca pasa de moda? ¿O por el contrario se trata de una nueva recuperación vintage? Sabemos que moldea una extensa tradición del rock, del Maxwell Silver Hammer de McCartney al Tango en segunda de Sui Generis, del space rock de Daevid Allen y Gong al punk de garage de David Thomas y Pere Ubu, de la irrefrenable experimentación de Acid Mothers Temple a los avances progresivos de Soft Machine y a la música electrónica.

Esta festiva e irreverente mezcla de cultura pop y guerrilla cultural (en frecuencia con experiencias como Wu Ming y antes Luther Blisset y Karen Eliot, asimismo sumando el sobreexpandido culto al arte de Philip K. Dick), parece ser la que anima al Longevo Instituto de Altos Estudios Patafísicos de Buenos Aires, quienes infatigablemente operan virtual y sigilosamente. ¿Y qué hay de cierto sobre una ininterrumpida crítica al neo-situacionismo revivido por las ondas expansivas del street art y el design experimental? Seguramente mucho. Aunque también (y no debemos dejar de hacer énfasis en esto) en la recuperación –y también manipulación– de otro folclore industrial que oportunamente fuera saqueado por las vanguardias del siglo XX (¿acaso Cyril Connolly no describió al Padre Ubú como el Papá Noel de la era atómica?).

Una extensa historia que en la Argentina está cumpliendo sus primeros 19.141 días y exhibe su piedra de toque en la eternamente revulsiva (y a la vez canónica) figura del autor de Gestas y opiniones del Doctor Faustroll, patafísico.

Hagamos un poco de historia. Para los lectores argentinos, Alfred Jarry (1873-1907), motor inicial y figura insoslayable de este movimiento, sigue siendo un autor por demás extraño. Es posible que lo sea también para lectores de cualquier lengua, pero lo cierto es que en castellano la publicación de sus novelas, relatos, informes, farsas y poemas sigue siendo absolutamente caótica. Y si bien nunca dejó de traducirse ni editarse (al fin de cuentas se trata de un clásico que sigue siendo considerado uno de los pioneros del teatro moderno), su extensa producción continúa circulando de manera infaliblemente sesgada, dispersa y parcial.

Es cierto que no pasa un solo año sin que se estrene alguna de sus piezas teatrales o se cite al horripilante Padre Ubú como arquetipo de la brutalidad y el feroz absurdo del mundo contemporáneo, y quizá por eso mismo sus obras continúan diseminando incomodidades que una y otra vez se antojan insalvables, incluso hasta irreversibles. Ahora bien, ¿se trata de una pieza de museo o de algo vivo? La vigencia de Jarry nunca dejó de ser conflictiva. Ni nuevo ni viejo, perennemente descolocado. Fuera de foco.

Pongamos por ejemplo una de sus figuras claves: el descerebramiento. La acción úbica por antonomasia. Siguiendo al Optimate Grassa Toro: “Descerebramiento” da nombre al mismo tiempo a un mes y a una fiesta del calendario patafísico. El descerebramiento y la máquina de descerebrar son una constante en la obra de Jarry. No se debe confundir la máquina de descerebrar con la guillotina, porque la sangre corre, pero los sesos saltan. La primera máquina de descerebrar era una simple cuchara de hierro, afilada por un lado (para rajar el cráneo) y redondeada por el otro (para extraer a continuación los sesos). El descerebramiento se lleva a cabo tanto en las profundidades de palacio como al aire libre de soleadas mañanas de días de fiesta, acompañamiento musical incluido. Macho y hembra a un tiempo, la máquina de descerebrar aparece solamente una vez en la obra de Jarry como la prensa de impresor, el cual pasa a ser el descerebrador. Aquí se nos abre la puerta a todas las lecciones y las interpretaciones: la máquina de descerebrar sería la Kultur. “La máquina de descerebrar es la eflorescencia trascendente de las artes, las poesías, las ciencias e industrias del homo pataphysicus”, escribía el Doctor Sandomir en sus Prolegómenos a la edición de Visiones actuales y futuras de Alfred Jarry.

En los Minutes de Sable mémorial, Jarry abre la vía a una interpretación todavía más “simbólica” de la máquina, pues habla de la “máquina de descerebrar de nuestra memoria y de nuestro olvido”. Ahora bien, si en “solución imaginaria” hay “imaginaria”, y eso permite ver la memoria como una máquina para explorar el tiempo, hay también “solución”. Y la Ciencia de las Soluciones Imaginarias (la patafísica) consiste también en “imaginar” la construcción “práctica” de dichas máquinas de explorar el tiempo o de descerebrar. La dimensión járryca se sigue debatiendo entre la ucronía y la distopía, en una suerte de devenir amorfo y descalibrado.

La piedra basal. Desde su primera publicación en el país en 1925 en las páginas de la revista Martín Fierro (fue entonces el turno del poema El baño del rey, con traducción del director de la revista, Evar Méndez), pasando por la ya legendaria edición de Ubú rey de la colección Minotauro en 1957, esta vez en la versión de Enrique Alonso y Juan Esteban Fassio (quien además fue el responsable del apartado crítico introductorio, elogiado por Virgilio Piñeira en las páginas de la revista Sur), Jarry supo entusiasmar hasta la demencial idolatría a un creciente (aunque nunca lo suficientemente numeroso) grupo de seguidores que festejó cada una de sus retorcidas provocaciones sin jamás amedrentarse.

Fassio, quien antes había militado fugazmente en el grupo madí, fue uno de sus acólitos (y de los más importantes). Primer argentino en ingresar al Colegio de Patafísica, luego fundador del Instituto de Altos Estudios Patafísicos de Buenos Aires (siglado IAEPBA, la más antigua sociedad de su tipo fuera de Francia, a la cual Cortázar dedicó De otra máquina célibe, en su Vuelta al día en ochenta mundos), ensayó una definición que devino canónica, y por lo mismo tantas veces glosada: “A través de los textos en que se manifiesta, esta ciencia aparece como un modo de apreciación de los fenómenos naturales y humanos basado fundamentalmente en el análisis de la irracionalidad concreta de tales fenómeno y practicado a la luz del humor crítico y del azar. El razonamiento patafísico descubre que todo fenómeno es individual, defectuoso. El análisis de la patología fenoménica, es decir, de los síntomas no observados por la ciencia a causa de la adscripción inmediata del fenómeno a la generalidad, conduce en último término a la entronización de las leyes que rigen las excepciones y a una metodología de lo particular que podríamos llamar análisis infinito. Todo fenómeno, aun el más elemental, resulta patafísicamente inagotable y tolera una serie infinita de operaciones que, en sí, constituyen el fin mismo de esta ciencia.”

Repitámoslo: de todos modos, no es más que un intento de respuesta. Existen muchas más. A fin de cuentas, el Colegio de Patafísica se edificó en la acumulación de estas jaculatorias. Y es que en la inmediata posguerra, un buen número de fans (fans eruditos, debemos aclarar) comenzó a inquietarse ante el anuncio de las obras completas de Alfred Jarry. Es sabido que jamás consintieron en relegarlo a la literatura. Diversa y ferozmente, se propusieron desarrollar una ciencia a partir de sus escritos. Al principio, la noticia no pasó a mayores. Pero cuando se supo que no dejaban de sumarse más y más nombres célebres (Enrico Baj, Asger Jorn, Man Ray, René Clair, Michel Leiris, adosándose a los citados en los primeros párrafos de esta nota), sus movimientos ya no lograron pasar inadvertidos. La patafísica se volvió progresivamente una tarea contagiosa, epidémica. Igual que hoy.

A principios de esta década que comienza a concluir, el instituto patafísico más antiguo del planeta recibía un electroshock. Siendo el más antiguo, no le había resultado demasiado difícil transformarse también en el más longevo. A pesar de esto, y desde que dos de sus más renombrados fundadores (Fassio y Rodríguez) abandonaron el mundo físico en el primer lustro de los ochenta, la institución permanecía invisible. Activa, pero secreta. Un conciliábulo de artistas, agitadores, freaks y nerds de toda calaña.

Su epicentro seguía siendo Eva García (siempre acompañada de su lugarteniente Bosse-de-Nage, un cinocéfalo papión embalsamado que la acompañaba desde hacía casi medio siglo). Ajedrecista, matemática, pintora y eximia pianista, en ningún momento siquiera aminoró su extravagante prédica. En 1959, cuando junto a su amado Albano Rodríguez atravesaron el Atlántico en barco rumbo a París para la asunción del Baron Mollet –antiguo secretario de Apollinaire y legendario cleptómano– como Vicecurador del Colegio de Patafísica, un sueño acababa de entrar en hibernación (y por mucho tiempo): la concreción de unas jornadas universales en Buenos Aires.

Ni más ni menos: los eventos que ahora nos ocupan cierran (¿o abren?) un círculo de cincuenta años.

Vuelta a la visibilidad. Las razones resultan contundentes. Con el nuevo milenio se multiplicaron las novedades: luego de 25 años de ocultación colegial (entiéndase por ésta al cese de manifestaciones externas decretado por Opach, sucesor del Baron Mollet), la “vuelta a la visibilidad” ofrecía sus sorpresas: el novísimo Vicecurador, nominado el 6 de abril de 2000 (15 de Clinamen de 127 EP, según calendario patafísico), no es francés. Ni siquiera humano. Se trata de un cocodrilo conocido como Lutembi, miembro fundador del célebre Colegio. El mundo visto desde los ojos de un voraz reptil.

¿Una metáfora provocativa o un estado de alienación insoportable? Fassio, nuevamente: “Permítasenos vincular, a modo de conclusión, la patafísica con el budismo Zen. Si preguntárais a un maestro zen-patafísico: ‘¿Cuál es el verdadero sentido de la frase sobre el cocodrilo?’, se echaría a reír y os golpearía varias veces con su bastón de física. No existe verdad fuera de la experiencia patafísica.”

Para concluir, una extraña y sorda corriente telepática: la que Roger Shattuck, histórico teórico de la úbica ciencia, describe de este modo: “Toda forma social es patafísica, en el mismo grado que cualquier divulgación cultural. Sociedad y cultura son, por excelencia, productos de soluciones imaginarias consideradas como reales. Son así doblemente imaginarias: en un primer grado, en la medida en que no se las toma por ficciones –y es ese carácter de ‘patafísica al cuadrado’ el que, según nosotros, le confiere su invencible potencia y curioso crédito que gozan en el espíritu de los hombres. También el Colegio de Patafísica, sociedad cultural, por su propia esencia, hace superabundar la patafísica. Por medio de un ingenioso subterfugio, sirve a cada cual de pretexto para satisfacer sus necesidades societarias y su prurito cultural, sin disimular su naturaleza patafísica, sino aceptando esa naturaleza, incluso deseándola, y teniéndola como un fin indisociable de los fines supremos del Colegio: seleccionar los patafísicos que no se ignoran entre aquellos que se ignoran) es decir, todo el género humano) y promover la patafísica en este mundo y de los otros” Quién es quién en el mundo patafísico

Patafísica. Epítomes, recetas, instrumentos y lecciones de aparato (Caja Negra Editora, 2009) se presenta como un manual en cinco libros. Pentalogía en un solo tomo, pone en circulación textos clásicos de la ciencia practicada por el Padre Ubú (la gran mayoría inéditos en castellano, publicados originalmente en Viridis Candela, house organ del Colegio de Patafísica) que durante años circularon en Buenos Aires de modo (casi) secreto: muy pocos volúmenes de tiradas que rara vez superaban los 444 ejemplares.

El plan del libro es sucesivo: Instrucciones de uso y una introducción de aliento panorámico a modo de obertura, de inmediato seguidas por una artillería de textos járrycos debidamente equipados por las observaciones críticas de aquellos patafísicos que históricamente se atrevieron a tan potente anomalía: Roger Shattuck, Ruy Launoir , J. Hughes Saintmont y R. Lecompte.

Continúa con precursores tan canónicos como institucionalizados (así Alphonse Allais, Léon-Paul Fargue, Paul Válery y Erik Satie, entre otros) que ejemplifican con sus escrituras la figura del patacesor: entiéndase, patafísicos anteriores o contemporáneos a Jarry que por simple capricho del calendario no alcanzaron a definirse como tales.

Por último, las heroicas y tempranas exploraciones de René Daumal y Julien Torma que preanunciaron la eyección de la nave madre: el mismísimo Colegio de Patafísica, cuya obra se encuentra profusamente ejemplificada. En todos los casos, la traducción de Margarita Martínez resulta impecable.

Completa la edición un Ejercicio de glosario y legajos personales, mixtura de diccionario terminológico y who’s who patafísico, que viene a adosarse a lo que hace las veces de cordón ecológico de la antología: las tan sucesivas como extravagantes transformaciones del Instituto de Altos Estudios Patafísicos de Buenos Aires como máquina de lectura privilegiada, delirante, enardecida y pionera.

Relapso - Markitos Calatroni presenta su obra

2009-09-15T11:34:00.001-07:00

Del 22 al 28 de Septiembre Markitos Calatroni presente una serie de trabajos realizados durante 2008-2009 bajo el título de "Relapso".
Esta muestra se realizará en Estudio Voltaire - Voltaire 5867 (Entre Carranza y Ravignani altura Honduras)- Palermo.

La labor de emprender siempre, rehen de impulsos que van más allá de su razón, el mismo camino; ha brindando una Obra, que como en un relapso nos lleva nuevamente a ese lugar oscuro pero de iluminación que intimamente conocemos.
La Obra de Markitos está signada por un impulso recurrente que lo lleva a reincidir en una (su) misma Obra. Una continua variación infinita de la misma situación que se despliega en formas singular. Una y otra vez Markitos reincide en una forma inagotable que en definitiva siempre sublima las mismas pulsiones. Más allá de este ejercicio de expulsión el artista logra aquí encontrar en esos trazos frenéticos algo sublime como alcanzar por medio de este trabajo algo bello.
En esta obra hay varias confluencias. Confluyen formas y estilos así como -para el observador cómplice- algunos lugares comunes.
Formas modernas, colores contemporáneos articulados con mucha originalidad es lo caracteriza el aspecto pictórico de esta obra.
Un relato profano de redención por medio del arte. La realización en objeto del bello proceso de aceptar nuestra condición humana.

Notas sobre el Seminario X de Lacan - La Angustia

2009-09-14T10:46:00.000-07:00

La Biblioteca de psicoanálisis -www.psicoanalisis.org- entidad abocada a difundir las obras fundamentales del psicoanálisis por internet está presentando notas y referencias del Seminario X de Jaques Lacan.

Un grupo de estudio, coordinado por Michel Sauval, viene publicando una serie de notas y comentarios a partir de un trabajo de lectura del seminario "La angustia", de Jacques Lacan, con una recopilación sistemática de fuentes y referencias.
Encontrará dichas notas y comentarios en

http://www.sauval.com/angustia/

Indice de temas, notas y comentarios
Sesión del 14 de noviembre de 1962

Cuando las notas y comentarios son mas extensos, se indica un enlace a una página complementaria con los mismos. Cuando las notas y comentarios son breves, se incluyen en esta misma página

Ordenamiento general

La angustia, punto de cita con el discurso anterior (ver notas y comentarios) Punto de cita con el discurso anterior - ver notas y comentarios Algunas referencias a la angustia en el discurso anterior - ver notas y comentarios La "estructura" de la angustia - ver notas y comentarios Algunos problemas de "estilo" - ver notas y comentarios	Página 11

Frases y esquemas dibujados en el pizzarón y grafo del deseo	Página 12

Algunas referencias (pera de angustia, haces embriológicos, córtex y plexo solar) - ver notas y comentarios	Página 13

La angustia del analista - ver notas y comentarios	Página 13 y 15

El apólogo de la mantis religiosa - ver notas y comentarios	Página 14

"Che vuoi?" y grafo del deseo - ver notas y comentarios	Página 14

Orografía de la angustia - ver notas y comentarios	Página 15

Existencialismo - ver notas y comentarios	Páginas 15/16

La espera - ver notas y comentarios	Páginas 16/17

Inhibición, síntoma y angustia - Términos heteróclitos	Páginas 17/18

El eje de la dificultad (inhibición, impedimento y embarazo) - ver notas y comentarios	Páginas 18/19

El eje del movimiento (inhibición, emoción y "émoi") - ver notas y comentarios	Páginas 20/21

Cuadro general	Página 22

Afecto y significante (la cólera) - ver notas y comentarios	Páginas 22/23

Erotología - ver comentario en la presentación general	Página 23

Fuentes Jacques Lacan, El Seminario, Libro X, La angustia, Capítulo I "La angustia en la red de los significantes", Editorial Paidos Jacques Lacan, Le Séminaire, Livre X, L'angoisse, Chapitre I "L'angoisse dans le filet des signifiants", Editions Seuil Estenotipia de esta sesión: aquí (en formato PDF de Acrobat) Versión crítica de Rodriguez Ponte publicada en la revista Acheronta (para poder acceder debe suscribirse; la suscripción es gratuita) Bibliografía sugerida Jean Allouch, "El psicoanálisis, una erotología de pasaje", Córdoba, 1998, Cuadernos de Litoral. Jacques-Alain Miller, "La angustia lacaniana", Buenos Aires, 2007, Instituto Clínico de Buenos Aires / Editorial Paidos Referencias Detalle de referencias de la sesión del 14 de noviembre de 1962 Jacques Lacan, seminario "La identificación", Inédito, sesiones del 28/3/62, 4/4/62, 11/4/62, 2/5/62 y 27/6/62 Soren Kierkegaard, "El concepto de angustia", Hyspamérica, Ediciones Orbis Jean-Paul Sartre, "El ser y la nada", (disponible aquí) Martin Heidegger, "Ser y Tiempo", (disponible aquí) Bibliografia complementaria Sara Vasallo, "El pecado original y la angustia (sobre el capítulo I de "El concepto de la angustia" de S. Kierkegaard)", en Dispar nº 7, Buenos Aires, 2008 Sara Vasallo, "El goce de S. Kierkegaard", en el nº 18 de la revista "Al margen" Amalia Rodríguez Monroy, "Sören Kierkegaard: o la angustia o el concepto" Silvia Lorefice, "Sobre la verdad de la angustia" Revista Thémata nº 15

Richard Stallman - Su Conferencia en Argentina

2009-09-02T22:00:00.000-07:00

El pasado 24 de agosto en el marco de las jornadas sobre "Internet y discriminación" Richard Stallman brindó una coferencia sobre software libre. En esta presentación Stallman agregó un personaje a su discurso. Utilizando un disco rígido de la década del 70 a forma de aura y con una túnica nos contó sobre la religión del software libre. Una religión donde es pecado utilizar Windows.
El discurso de Stallman está encarnado en una retórica irónicamente ingeniosa y posee un contenido revolucionario. La causa del software libre no es solo otra causa marginal, sino una reivindicación política que debe articularse con otras demandas de apertura de la sociedad.

Personalmente ya soy parte de esta religión y me propuse evangelizar con el código abierto.

Richard Stallman responde preguntas.

2009-09-02T13:11:00.001-07:00

El 24 de Octubre Zizek Club cumple 3 años y vuelve a la pista grande de Niceto Club para festejarlo de la mejor manera, a pleno baile.

Un festival con invitados internacionales y artistas locales que crecieron con nosotros noche a noche y a puro baile en Zizek Club, que editaron sus discos debut por ZZK Records y participaron de los Zizek Tours alrededor del mundo.

Uproot Andy desde Brooklyn y Sonido del Príncipe desde Holanda serán los invitados internacionales. Vibrando en sintonía con lo que sucedía en Buenos Aires, tanto Uproot Andy como Sonido del Príncipe participaron del ZZK Sound Vol 2 editado este año en todo el mundo por ZZK Records, y ambos han tocado en algunas fechas de los Zizek Tours que se han realizado en estos últimos 2 años.

Los artistas locales no son ni más ni menos que Fauna, El Remolón, King Coya , Tremor y Chancha Vía Circuito. Integrantes de la familia Zizek desde un comienzo, su música fiel representante del ZZK Sound hizo que estuvieran presentes en infinidad de fechas en el club, tanto desde el escenario como en la pista bailando, o en camarines craneando colaboraciones musicales, proyectos y featurings. De los cuales algunos terminaron siendo parte de sus discos.

Este aniversario excede los limites geográficos, y estamos convencidos que no se necesitan visas ni pasaportes para festejar, por eso Zizek Club 3er Aniversario será transmitido a todo el mundo en directo vía web.

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DESCARGAS

Pack Audio Mp3 de los artistas

Pack con fotos de los artistas en alta resolución

Links a notas de prensa al rededor del mundo de Zizek Club, ZZK Records y los artistas.

Ante cualquier consulta escribí a press@zzkrecords.com

+info en Zizek Site


Es una producción de Whats Up Buenos Aires, Bomboclap Records y Villa Diamante

¿A quien vale la pena seguir en Twitter? Aníbal Fernandez

2009-09-02T12:02:00.000-07:00

El canal de Twitter de Anibal Fernandez no tiene desperdicio. Es sin duda uno de los canales más interesantes para seguir. Twitter -en este sentido- permite subtitular sus actividedes diarias con sus sagaces micro-acotaciones.
Leyendo lo que Anibal Fernandez publica en su Twitter nos preguntamos si es en este canal donde está siendo completamente sincero.

Recomendamos para quienes tengan Twitter.

La reforma del sistema de salud de Obama

2009-08-31T16:54:00.000-07:00

Esta caricatura ilustra la encrucijada que transita los Estados Unidos frente al proyecto de Obama de reforma del sistema de salud.
Mientras que la reforma del sistema de salud -un bien público que hace al bienestar social- requiere de un trillón de dólares, el gasto en la guerra de Irak triplica esa suma. De más está decir que la inversión en guerra no tiene redito social alguno. También es cierto que este gasto le garantizó a los Estados Unidos mantener el único poderío que le queda, el militar.
Hoy Estados Unidos puede revirtir eso haciendo accesible su sistema de salud a todas las personas que habitan en ese país. Esto implicaría declinar el poderío militar, pero también es cierto que con esta reforma los Estados Unidos sería un país más justo y con mejor salud.

Jeff Beck & Jennifer Batten - Blue Wind

2009-08-28T10:04:00.000-07:00

Para los amantes de la música instrumental y los virtuosos de la guitarras un video en vivo de Jeff Beck junto a su acompañante Jennifer Batten. Este singular duo de guitarras combina un caracter consolidado del ya veterano Jeff con la técnica virtuosa de Batten. En ambos casos estos guitarristas muestra gran originalidad en sus estilos.
En este video Jeff Beck & Jennifer Batten - Blue Wind en Vivo.

America Latina contra el avance de Estados Unidos en la región.

2009-08-28T08:04:00.000-07:00

El permiso que hubiera otrogado Colombia a Estados Unidos para ubique bases militares en su territorio generó una controversia que terminó con la convocatoria extraordinaria de la comisión de seguridad de UNASUR en Hotel Llao-Llao en Bariloche. Las presentaciones de cada uno de los presidentes domostró dos posturas. La que claramente se opone a que Estados Unidos tenga bases militares en América Latina y las que con más o menos matices -Chile, Perú y Colombia- están a favor.
Las presentaciones de Hugo Chavez y Evo Morales hicieron claro que es inaceptable la presencia de fueras militares en la región. En ambos casos señalaron que Estados Unidos ha demostrado precedentes de intervenciones en la política interna de paises latinoamericanos. En el caso de Evo Morales, recordaba como cuando él era militante de base soldados norteamericanos disparaban desde helícópteros a protestantes indígenas.
Al margen de las posiciones y argumentos esgrimidos por cada uno de los presidentes la pregunte que debemos hacernos es ¿Para que queremos bases norteamericanas en la región? ¿En que nos beneficia a nosotros? Queda más que claro para que les sirve a los norteamericanos tener bases nilitares en Colombia. De esa manera tendrían dominio militar sobre el lugar donde se produce casi la totalidad de cocaina que se produce en el mundo y que se consume principalmente en los Estados Unidos. El riesgo, más que Estados Unidos acabe con el tráfico de cocaina, lo controle.
¿Recuerdan la guerra del opio? Inglaterra cultivava opio en China y pagaba por todo lo que compraba para exportar a la madre patria con esta especia. Con el tiempo se expandió una epidemia de consumo de opio por China. Entonces los Chinos prohiben el opio lo que provocó la guerra, la cual ganaron los ingleses y siguieron sometiendo a los chinos con opio durante mucho tiempo.
¿Queremos una guerra del opio con Estados Unidos? Me parece que es mejor prevenir que curar.
Desde el punto de vista netamente estratégico no nos brinda ningún beneficio que los Estados Unidos cuenten con bases militares en Colombia.
El discurso de Chavez ponía en perspectiva esta cuestión. Aunque todo lo que Chavez decía sobre lo que Estados Unidos podía hacer con bases en Colombia fuera poco probable, no deja de ser posible. ¿Para que brindarle -y gratuitamente- a Estados Unidos la posibilidad de contar con esas capacidades?
Uno de mis dichos preferidos es: -"Tenencia son nueve décimos de la ley". Esto es, la tenencia de hecho practicamente da derecho sobre las cosas. Permitir que Estados Unidos ponga tropas en suelo colombiano es entregar la tenencia de la soberanía al menos del suelo que ocupan.
America latina se debría alinear firmemente contra cualquier tipo instalación o movimiento de fuerzas militares en la región.

La Corte Suprema Despenalizó la Tenencia mínima de Marihuana para Consumo Personal

2009-08-25T09:40:00.001-07:00

Hoy la Corte Suprema de la Nación promulgó un fallo histórico en el que despenaliza la tenencia mínima de Marihuana para consumo personal. La causa que se conoce como el Caso Arriola en el que la policía detuvo a cinco jóvenes con algunos porros de marihuana dio el marco para este fallo. Cabe mencionar que en este caso quienes les vendieron la marihuana fueron detenidos y estan cumpliendo condenas de entre dos y ochos años.
Este fallo se promulga sobre la tenencia mínima para consumo personal de marihuana. Este es paso importante en el camino de la despenalización, aunque aún este fallo está de hacer efectiva la despenalización de las drogas o de un regímen controlado de sustancias nuevo. Esta despenalización limitada se aplica exclusivamente a la marihuana y en formas muy particulares. Este fallo declara inconstitucional aplicar la ley de estupefacientes 23.737 a casos como el de estos 5 jovenes que encontraron con una cantidad mínima para consumo personal. Esto aplaca un poco el efecto despenalizador que esperábamos que este fallo tuviera. Pero no dejamos de festejar este paso importante en el proceso de despenalización de las drogas que buscamos para la Argentina.

La decisión de la Corte fue unánime al darle los siete votos positivos a este fallo. A pesar de esta unanimidad los magistrados presentan matices en sus posiciones. Es evidente que la Corte comienza a señalar que estos problemas pertenecen al dominio de la Salud Pública más que de la justicia penal.
En este sentido la política pública deberá acompañar desde la salud el problema de las adicciones no solo de las que hoy son drogas ilegales, sino de las que hoy representan la mayor cantidad de casos que son las drogas legales como el alcohol y el tabaco.

Hoy con este fallo se crea jurisprudencia en favor de la despenalización.

Despenalización Consumo de Drogas - Mañana saldría el fallo de la corte suprema

2009-08-24T12:07:00.000-07:00

El juez Fayt declaró frente a los periodista que está en la agenda para tratar el fallo sobre la despenalización del consumo personal de drogas. Si los magistrados logran el acuerdo, los votos necesarios para aprobar el fallo, la despenalización de las drogas para consumo personal será realidad en la Argentina.
El mismo juez reconocía que él mismo quien había votado por la penalización de las drogas 23 años atrás está listo para revertir su fallo.
Es evidente que la corte ha considerado esta problemática en su complejidad incorporando la dimensión de la salud pública.
Este es un momento propicio para transmitir el apoyo a esta medida así como a demandar que se incluya el autocultivo del cannabis dentro del fallo o el proyecto de ley que busca derogar la ley 23.737.
Esperamos ansioso y festivos este fallo. No estaría nada mal que los activistas cannabicos que estamos por ahí nos convoquemos y movilicemos para festejar esta media.

Que significa ser un revolucionario hoy? Slavoj Zizek reflexiona sobre los horizontes de la politica en nuestros tiempos

2009-08-17T22:26:00.000-07:00

En esta conferencia el filosofo esloveno reflexiona sobre que significa ser un revolucionario hoy en dia. Zizek propone un dialectica de una nocion universal del "comunismo" (como movimiento utopico revolucionario)a traves de la historia. En la actualidad revolucionario es cualquiera que considera una alternativa al capitalismo. La idea de capitalismo con rostro humano. Un poco mas tolerante, un poco mejor no es un suficiente. Esto es lo minimo que debemos aceptar.
El utopismo es presentado como idea pragmatica liberal de que podemos resolver problemas de uno a la vez.
En esta conferencia Zizek polemiza con sus interlocutores que defienden distintas enfoques como el populismo latinoamericano -Laclau-.
Un revolucionario es un comunista que se atreve a denunciar las desviaciones de la misma revolucion. Zizek ilustra este personaje en la figura de Victor kravchenko , un diplomatico sovietico que deserto a los estados Unidos autor del libro "i chose freedom". Este sujeto utilizo todo el dinero que gano con su libro -donde denunciaba las atrocidades cometidas en la Union Sovietica- para organizar granjeros pobres en los Estados Unidos, como intentando llevar adelante un proyecto colectivista alli.
Zizek cuenta una historia sobre un Mongol que se cruza en un camino con un granjero y su mujer. El guerrero le dice al hobre: -Sosten mis pelotas mientras me violo a tu mujer asi no se me ensucian. Cuando el Mongol se va el granjero comienza a reirse. Su mujer le pregunta que le resulta gracioso. Que el no le sostuvo las pelotas y ahoras las tiene todas siucoias. Esta critica pone a la izquierda en un lugar ingenuamente impotente.
A pesar de los aplausos en aprobacion segun los criterios de Zizek hoy hay pocos revolucionarios.

La Toma - El documental de Noami Klein sobre fabricas recuperadas en la Argentina

2009-08-17T21:55:00.000-07:00

La Toma es un documental de la periodista y activista antiglobalizacion Noami Klein que analiza la caida de la Argentina en el 2001 como parte de un entramado finaciero internacional y el surgimiento del movimiento de fabricas recuperadas.
Un documental con la narrativa tan distintiva de la autora de obras como el no-logo y la terapia del shok. Klein intenta acceder a traves del caso de la Argentina a la logica del capitalismo globalizado. La directora propone de alguna manera que la caida de la Argentina anticipa la crisis financiera internacional. De la misma manera intenta encontrar en el movimiento de fabricas recuperadas una propuesta y alternativa a este modelo capitalista.

La película describe el proceso de recuperación de empresas en Argentina por parte de los trabajadores. Una película de los canadienses Avis Lewis y Naomi Klein. Con voluntad "subversiva" y "de emocionar" gracias a "una historia humana" en los antípodas del reality show, Klein y Lewis pretenden que La toma dé "un giro de 180 grados al debate sobre la globalización". ¿Cómo? "Presentando alternativas" a una problemática, la de la fuga de capitales y la deslocalización de empresas, capaz de "arrasar un país fronterizo entre el primer y el tercer mundo como Argentina pero que amenaza por igual a Barcelona, Toronto y Caracas". Lewis admite que se han ocupado fábricas en otros lugares y momentos de la historia, pero destaca del caso argentino "un énfasis nuevo en la democracia de base asamblearia" y el ejemplo de una lucha obrera que sustituye "la tradición de la huelga" por la "insistencia en el derecho y la necesidad de trabajar con dignidad". Klein puntualiza: "Si en los años 70 la ocupación de fábricas fue fruto de una ideología que iba de la cabeza a los pies, hoy se ha invertido el proceso y la política nace y crece en acciones como la de ocupar no sólo una fábrica, sino una casa, un centro social o --tomados de internet-- un programa de software libre o una canción"

Que bueno que el papa se preocupe tanto de la pobreza!

2009-08-14T15:03:00.000-07:00

Que bueno que el papa Benedicto XVI se preocupe tanto por la pobreza y la justicia social. Desde su pronunciamento sobre la pobreza en la Argentina Ratzinger ha demostrado su costado militante en pos de la erradicación de la pobreza. No solo se preocupa por la pobreza en la Argentina sino también en el Vaticano.
La esclarecedora publicación impresa (una de las pocas por las que sacrificaría árboles para papel, en especial porque después me sirve como combustible, para prender el fuego del asado) la revista Barcelona presenta en su tapa de agosto a un papa Benedicto al estilo "Che Guevara".
Nos pone muy contentos que el papa Benedicto XVI se preocipe tanto por la pobreza. Ojala eventualmente todos podamos vivir en una sociedad tan justa y habitada por hombre célibes (generalmente cuando menciono esto me acusan de ingenuo: -Okey!!!) como es el Vaticano.